注释
招提：梵语"caturdeśa"的音译，意为四方，后泛指佛寺。此处指龙角山福志院。
未到只闻名：未曾到访，只听说过其名。
乘兴：趁着兴致。
出郭：离开城郭（城墙）。郭，外城。
入门竹径：进入寺院，首先见到的是竹林小径。
明眼：使眼睛明亮，形容景色清幽，令人心旷神怡。
随处禅房：到处可见的僧人修行居住的房舍。
著身：安身，停留。
山僧：山中的僧人。
拙言语：不善言辞，言语质朴。
踏红尘：踏入尘世，指离开寺院，接触世俗社会。
译文
福志院这座寺庙，未曾到访只闻其名，今日趁着兴致前来游览，心意最为真切。离开城郭还不到三十里，同行的恰好有两三位友人。进入寺门，竹林小径令人眼目清明，随处可遇的禅房都可供人安身歇息。莫要怪罪山中僧人不善言辞，他们已有十年不曾踏入这纷扰的尘世了。
赏析
这首诗是南宋诗人李曾伯的一首纪游诗，生动记录了游览龙角山福志院的经历与感受，展现了诗人对清幽禅境的向往和对超脱尘俗生活的欣赏。全诗语言平实自然，情感真挚，结构清晰，从闻名前来的期待，到途中的轻松，再到入寺后的所见所感，最后以山僧的避世姿态作结，层层递进。首联"招提未到只闻名，乘兴来游意最真"，点明游寺的缘起与心境，一个"真"字奠定了全诗闲适淡泊的基调。颔联"出郭都无三十里，同行恰有两三人"，以具体数字和人数，勾勒出一次不远不近、人数不多的雅集式出游，氛围轻松随意。颈联"入门竹径能明眼，随处禅房可著身"，转入对寺院环境的正面描写，"竹径明眼"既写实景之清幽，又暗喻佛法能使人明心见性；"禅房著身"则流露出诗人对此地安宁静谧氛围的留恋。尾联"莫怪山僧拙言语，十年已不踏红尘"，是全诗的点睛之笔，借山僧之口，道出了寺院与世隔绝的本质。僧人的"拙言语"，恰恰是其远离尘嚣、心无挂碍的体现，而"十年不踏红尘"则是对这种隐逸生活时间长度的强调，含蓄地表达了诗人对世俗纷扰的疏离感和对清净禅居的向往。整首诗没有华丽的辞藻和深奥的典故，却通过白描手法和细节捕捉，成功地营造出一种冲淡平和的意境，体现了宋代文人诗追求理趣和日常化的审美倾向。
创作背景
此诗创作于南宋时期，作者李曾伯（1198-1268）是南宋中后期重要的政治家和文学家，历仕宁宗、理宗、度宗三朝，官至资政殿大学士，曾多次出任边帅，抵御蒙古入侵。他的诗歌题材广泛，既有反映军旅生涯的豪壮之作，也有描绘山水田园的闲适之篇。《游龙角山福志院》属于后者，可能创作于其宦游途中或退居闲暇之时。南宋时期，理学兴盛，禅宗思想也深入士大夫阶层，游览寺院、与僧人交往、寻求心灵宁静成为文人生活的重要组成部分。龙角山福志院的具体地理位置已难确考，但从诗中"出郭都无三十里"可知，它位于某座城市近郊，是士大夫们便捷的避世之所。这首诗的创作，反映了在外患频仍（蒙古南侵）的动荡时代背景下，一部分士人内心对宁静与超脱的渴望。他们通过短暂的山水禅院之游，暂时从宦海浮沉和家国忧患中抽离，获得精神的慰藉与平衡。