《游东山 其一》明·王守仁

东山：此处指会稽（今浙江绍兴）东山，东晋名相谢安曾在此隐居，后以“东山再起”闻名。诗中借指游览之地，并暗含对谢安的追怀。

岧峣：形容山势高峻的样子。

杳霭：深远迷蒙的云雾。

客魂：游子（诗人自己）的心神。

摇鸟影：心神被飞鸟的影子所牵动，形容心神不宁或思绪飘忽。

醉耳：沉醉的听觉。

入江声：传入耳中的江水声。

失喜：喜极不能自持。

过门屐：指谢安访友的典故。《晋书·谢安传》载，谢安曾着木屐访友，此处借指诗人自己欣喜地登山拜访。

沾衿：泪水沾湿了衣襟。

越席筝：隔着席位传来的筝声。可能暗用谢安听乐感怀的典故，或指宴席上的音乐触动了诗人的情感。

谢傅：即谢安，因其死后追赠太傅，故称谢傅。他是东晋著名政治家，曾隐居东山，后出山主持淝水之战，挽救东晋危局。

忧乐总关情：无论是隐居时的闲乐，还是出仕后的忧国，都牵动着（谢安和诗人自己的）情怀。

亭轩因山势高峻而更显不凡，栏杆在深远云雾中横陈。我这游子的心神，被飞鸟的影子摇动；沉醉的耳际，浸入滔滔的江声。喜不自胜地踏着木屐走过山门，隔席传来的筝声却让我泪湿衣襟。在东山怀念着谢安太傅，无论是隐逸的快乐还是家国的忧思，总都关乎着一片深情。

《游东山 其一》是明代心学大师王守仁的一首纪游抒怀之作。诗以游览会稽东山为线索，巧妙融合眼前景、心中情与历史典，展现了诗人复杂而深沉的精神世界。 首联“轩自岧峣称，栏因杳霭横”以工整的对仗勾勒出东山高峻幽深的自然环境，为全诗奠定了雄浑而迷蒙的基调。颔联“客魂摇鸟影，醉耳入江声”尤为精妙，通过“摇”与“入”两个动词，将外在的鸟影、江声与内在的“客魂”、“醉耳”紧密勾连，实现了情景交融，生动传达出诗人登山临水时心神摇曳、物我两忘的沉醉状态。 颈联笔锋一转，引入历史典故。“失喜过门屐”化用谢安着屐访友的典故，表达诗人登临东山的欣喜；“沾衿越席筝”则情绪陡转，乐声反而引发悲情，形成强烈的情感张力。这一喜一悲的对照，暗示了诗人内心出世与入世、个人闲适与社会责任的矛盾。尾联“东山怀谢傅，忧乐总关情”直接点明主旨，将个人的游览体验升华为对历史人物谢安精神境界的追慕与共鸣。谢安既能享受东山隐居之“乐”，亦能承担匡扶国运之“忧”，这种“忧乐关情”正是儒家“内圣外王”理想人格的体现，也与王阳明本人“知行合一”的哲学思想深相契合。 全诗结构严谨，由景入情，由今溯古，最终落于哲思。语言凝练而富有张力，典故运用贴切自然，毫无斧凿之痕。它不仅是一次山水游记，更是一次深刻的精神寻访，体现了王阳明作为思想家诗人特有的理性深度与情感厚度。

此诗创作于明代中期，作者王守仁（王阳明）在经历了一段复杂仕途与思想探索之后。王阳明早年因反对宦官刘瑾，被贬谪至贵州龙场，于困顿中悟道，创立“心学”。后虽被起复，但朝廷政局依然复杂，其政治理想与现实常有冲突。游览会稽东山，此地因东晋名相谢安“东山再起”的典故而闻名，极易引发士大夫关于出处进退的思考。 谢安是历史上兼具隐士风流与政治家担当的典范，他前期隐居东山，纵情山水；后期应时而出，指挥淝水之战，挽救国家于危难。王阳明此时面对自身的境遇——既有学术上的建树（心学传播），又对朝政有所抱负与忧虑——游览谢安故地，自然产生强烈共鸣。诗中“忧乐总关情”正是这种共鸣的集中表达，它既是对谢安一生“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的概括，也是王阳明自己“事上磨练”、“知行合一”哲学主张的诗意呈现。此次游历，可视为其通过凭吊历史人物，对自身命运与责任的一次深刻内省与精神对话。