《游长芦》宋·李之仪

长芦：古地名，在今江苏省南京市六合区西南，濒临长江，宋代有著名佛寺长芦寺。

天眼：佛教术语，指能照见六道众生生死苦乐之相，及世间一切种种形色，无有障碍的能力。此处借指洞察世事、明辨是非的智慧。

褕袆：指华美的衣服，亦代指显赫的身份或地位。

千柱：形容寺庙建筑宏伟，殿宇众多，柱子林立。

夕晖：夕阳的余晖。

老禅：指年高德劭的禅师。

操一苇：化用《诗经·卫风·河广》‘谁谓河广？一苇杭之’，指凭借一根芦苇就能渡河，形容佛法或神通广大，亦暗指渡江。

灵媪：对老年女居士或民间神婆的称呼，此处可能指寺中虔诚的年长女信徒。

三归：佛教术语，即‘三皈依’，指皈依佛、法、僧三宝，是成为正式佛教徒的基本仪式。

啮岸：冲刷、侵蚀江岸。

蛟龙恶：形容江中波涛汹涌，似有蛟龙作恶，暗喻世途艰险或人生风波。

荻竹：芦苇和竹子。

抽萌：发芽，长出嫩芽。

鲙缕肥：鲙，指切细的鱼肉；缕，丝状。形容鱼肉鲜美肥嫩，切出的鱼丝饱满。

曲水流觞：古代一种文人雅集活动，众人列坐于弯曲的水渠旁，将酒杯置于上游，任其顺流而下，停在谁面前谁就饮酒赋诗。

透人衣：晚风清凉，仿佛要穿透衣衫。

遥想他年若能以天眼洞察世事浮华，如今只见千柱林立的殿宇锁在夕阳余晖之中。笑谈间，老禅师仿佛能凭一苇渡江；戏谑中，向灵验的老媪请教三皈依的真谛。江涛汹涌，侵蚀着堤岸，似有蛟龙逞凶；岸边的荻竹抽发新芽，正是鲈鱼肥美、可切成细缕的时节。今日我们效仿古人曲水流觞，吟咏唱和以记此游，直到晚风清凉，直欲透入衣衫。

《游长芦》是北宋文人李之仪的一首纪游抒怀之作。全诗以游历长芦寺为线索，巧妙融合佛理禅趣、自然景观与文人雅兴，展现了诗人复杂而超脱的心境。首联以‘天眼识褕袆’的玄想开篇，旋即落笔于‘千柱锁夕晖’的实景，形成时空对照，繁华与寂寥交织，暗含对世事无常、盛衰有时的感悟。颔联转入与寺中人物的互动，‘笑说’、‘戏呼’二词，笔调轻松诙谐，将深奥的佛理（一苇渡江、三皈依）置于日常谈笑之中，体现了宋代文人以禅悦为乐、以俗为雅的审美趣味。颈联笔锋陡转，描绘江边险恶的‘波涛蛟龙’与岸上鲜美的‘荻竹鲙缕’，一险一美，一恶一肥，形成强烈意象对比，既是对眼前实景的生动刻画，也隐喻了人生旅途的波折与生活中可得的慰藉。尾联‘曲水流觞记今日’点明雅集主题，将个人游历升华为文人群体的文化仪式，而‘晚风透衣’的结句，则于热闹之后归于一片清凉静谧，余韵悠长，令人回味。整首诗结构严谨，虚实相生，语言凝练而意蕴丰富，充分体现了宋诗重理趣、尚意蕴的特点。

此诗创作于李之仪晚年。李之仪（1048-1117），字端叔，号姑溪居士，沧州无棣（今属山东）人。他是北宋中后期著名词人、诗人，苏轼门人之一，与苏轼、黄庭坚等交往密切。其仕途坎坷，因受苏轼牵连，曾遭贬谪。晚年主要活动于江南一带。长芦寺是当时长江沿岸的名刹，文人墨客常往游历。此诗很可能作于一次与友人的江边雅集之后。诗中既有对佛寺清幽环境的描绘，也有对人生际遇的隐晦感慨（‘波涛啮岸蛟龙恶’），更充满了与友人诗酒唱和的闲适之乐。这反映了李之仪历经宦海沉浮后，寻求精神解脱，寄情于山水禅悦与文人交游的生活状态。宋代佛教禅宗盛行，士大夫参禅问道成风，此诗正是这一时代文化氛围的生动写照。