《晚归》唐宋·佚名

渔子：打渔的人。

舣舟：停船靠岸。

负笈：背着书箱，指求学或远行。

窥：偷偷地看，好奇地张望。

数峰衔日尽：连绵的山峰仿佛将落日含在口中，直至太阳完全落下。

百丈逆滩：形容水流湍急、险阻重重的河滩。百丈，夸张说法，极言其长或险。

迟：缓慢，指船行艰难。

去住：离开和停留，指行止。

夷犹：亦作“夷由”，迟疑不前，徘徊流连的样子。

诵诗：吟诵诗歌。

月生时：月亮刚刚升起的时候。

打渔的人已停船在岸边等待，山里的孩童背着书箱好奇地张望。连绵的山峰将落日完全吞没，船只在险峻的逆流河滩上缓慢前行。是去是留，起初全凭心意；此刻独自徘徊，口中吟诵着诗篇。不妨归去得更晚一些吧，正好可以看见明月初升的动人时刻。

《晚归》是一首描绘黄昏归途、展现闲适心境的五言律诗。全诗以细腻的笔触勾勒出一幅动静相宜、人与自然和谐共处的晚归图卷。首联“渔子舣舟待，山童负笈窥”，通过“渔子”与“山童”两个极具生活气息的人物形象，以及“待”与“窥”两个动作，侧面烘托出归途的宁静与日常，为全诗奠定了闲适淡雅的基调。颔联“数峰衔日尽，百丈逆滩迟”是写景的佳句，运用了拟人与夸张的手法。“衔”字精妙，赋予山峰以生命，生动描绘出落日被群山缓缓吞没的壮丽景象；“逆滩迟”则真实刻画出逆水行舟的艰难，与上句的壮阔形成对比，展现了旅途的实感。颈联“去住初随意，夷犹独诵诗”由景及情，转入对内心活动的刻画。“随意”与“夷犹”看似矛盾，实则精准捕捉了旅人面对美景时那种流连忘返、悠然自得的心理状态。“独诵诗”更是点睛之笔，将外在的景物与内在的诗情融为一体，凸显了诗人超然物外的文人雅趣。尾联“不妨归更晚，正见月生时”是全诗情感的升华。诗人不仅不因晚归而焦急，反而主动选择“更晚”，只为邂逅明月初升的美景。这种主动的等待与欣赏，将一种随遇而安、善于发现并享受生活之美的乐观豁达的人生态度表现得淋漓尽致。整首诗语言清新自然，对仗工整，意境深远，在寻常的晚归题材中注入了不寻常的诗意与哲思。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格推断，可能出自唐宋时期一位漫游山水的文人或隐士之手。这一时期，山水田园诗创作繁荣，许多文人雅士在仕途奔波或隐居生活中，常以诗歌记录旅途见闻与内心感悟。诗中“负笈”暗示了行者可能是一位游学或访友的士人，“独诵诗”则鲜明地体现了其文人身份。诗中所描绘的“逆滩”行舟、山间晚归的场景，符合古代士人舟车劳顿的常见旅行方式。作者在一天的行程将尽时，并未因路途艰险或天色已晚而心生烦闷，反而以一种审美的眼光看待周遭的一切——渔夫的等待、孩童的好奇、落日群山、逆水行舟，乃至主动等待月出。这反映了古代知识分子在儒道思想影响下，既能承担社会责任（如负笈远行），也能在自然山水中寻得精神慰藉与审美愉悦的典型心态。此诗作为一首传世作品，因其意境优美、情感真挚而被收录于后世的一些诗歌选本中，展现了古代诗歌中那种对平凡旅途进行诗意升华的永恒魅力。