《益昌道中次兄长韵二首 其二》宋·李流谦

益昌：古地名，在今四川省广元市一带，为古代入蜀要道。

次兄长韵：依照兄长原诗的韵脚作诗，是一种唱和形式。

木杪：树梢。杪，音miǎo。

邮亭：古代供传递文书者或旅客歇宿的馆舍。

未饱经：未能充分领略、经历。

挈挈：音qiè qiè，孤独的样子。

鬓青青：黑色的鬓发，指年轻。

霞烘幄：晚霞像烘烤着帷幕。幄，帐幕。

阴崖：背阴的山崖。

雪糁屏：残雪像米粒一样点缀在山崖上，如同屏风。糁，音sǎn，饭粒，引申为散粒状物。

冰霜先训：指父亲（或先人）严厉的教诲，如冰霜般清冷而肃穆。

趋庭：典出《论语·季氏》，孔子之子孔鲤“趋而过庭”，接受父亲教诲。后指子承父训或探望父亲。

邮亭高挂在树梢之巅，山间行路还未看尽风光。已然是孤独一身漂泊在外，唯恐岁月流逝，鬓发不再乌青。老树被晚霞烘托如帷帐，背阴的山崖上残雪点点似屏风。父亲那如冰似霜的严训犹在耳边，我怎敢辜负昔日庭前受教的时光。

这首诗是李流谦在益昌道中依兄长诗韵所作，抒发了行旅途中的孤寂之感与对家训的敬畏之心，展现了宋代士人细腻的内心世界与深厚的家学渊源。 首联“木杪著邮亭，山行未饱经”以白描手法勾勒旅途所见，邮亭高悬树梢，既点明地点之险僻，也暗示旅途之艰辛。“未饱经”三字，流露出对自然山水意犹未尽的欣赏，也暗含人生阅历尚浅的感慨。颔联“已成身挈挈，恐失鬓青青”直抒胸臆，对仗工整，“身挈挈”状漂泊孤独之形，“鬓青青”惜青春年华之逝，情感深沉而真切，充满了时光易逝的焦虑与人生羁旅的无奈。 颈联“老树霞烘幄，阴崖雪糁屏”笔锋一转，以精妙的比喻修辞描绘黄昏山景。晚霞为老树披上暖色的帷帐，残雪为山崖点缀素雅的屏风，一暖一冷，一明一暗，色彩对比鲜明，构图精巧，在苍凉的行旅中捕捉到一份静谧而壮丽的美感，体现了诗人以景写情的高超技巧。尾联“冰霜先训在，敢负旧趋庭”是全诗情感的升华与归宿。诗人由外景转入内省，将严父的教诲比作“冰霜”，既显其庄严清正，又暗合眼前冬景。最后以“敢负”的反问句式，表达了恪守家训、不忘根本的坚定决心，使个人的羁旅愁思升华为对道德传承的庄重承诺，格调顿显高昂。 整首诗情感脉络清晰，从旅途实景到人生感慨，再到自然观照，最后归于精神自省，结构严谨。语言凝练含蓄，意境苍茫而内敛，充分体现了宋代诗歌重理趣、尚内省的典型风格。

此诗创作于南宋时期，作者李流谦赴任或游历途经益昌（今四川广元）古道时。益昌地处秦蜀古道要冲，山高路险，是连接中原与巴蜀的交通咽喉，历来为文人墨客行旅吟咏之地。李流谦此行有兄长同行或唱和，故诗题标明“次兄长韵”，展现了宋代文人家庭内部以诗文书信交流情感、砥砺学问的雅趣。 李流谦出身书香门第，其父李焘是南宋著名史学家，著有《续资治通鉴长编》。因此，诗中“冰霜先训”有着非常具体的指向，即其父严谨的史学精神与为人处世的教诲。南宋偏安一隅，士人阶层普遍怀有强烈的家国责任感和道德自律意识。诗人行旅在外，面对艰险路途与苍茫暮色，自然引发对自身责任、家族荣誉与先人教诲的反思。“趋庭”之典的运用，不仅是对父亲的怀念，更是对儒家传统中孝道与家学传承的自觉体认。这首诗正是在这样的家庭环境与时代思潮下，一位士子将旅途风物、个人感怀与家族精神纽带紧密结合的产物，具有鲜明的时代印记与个人色彩。