《送魏德源守普慈二首 其一》宋·李流谦

魏德源：诗人的友人，即将赴任普慈（今四川乐至一带）的地方长官。

一毫不露见全身：佛家语，比喻德行高深、不露锋芒却能显现全部修为。此处用以赞美魏德源品德内敛而完满。

德觇徵符：觇（chān），观测；徵（zhēng），征兆；符，符验。指通过观察其德行，便能预知其政绩的吉兆。

嵩岱：嵩山和泰山，代指崇高的地位或品德。

球琳：美玉，比喻珍贵的人品或才能。

天真：天然的本性，未经雕琢的纯真本质。

出山：指离开隐居地或中央朝廷，到地方任职。

无心润：像云雨润泽万物一样自然而然，没有私心。

有脚春：典故，指带来春天般温暖和生机的官员，即“有脚阳春”。

使君：汉代对刺史或太守的尊称，此处指魏德源。

游戏两朱轮：朱轮，古代高官所乘的红色车轮车子。意指魏德源将治理地方视作轻松自如、游刃有余之事。

您的德行深藏不露却已显现全部修为，观察您品德的吉兆应验如神。您如同嵩山泰山般崇高，本是源于其地势，又像美玉未经雕琢，葆有天然纯真。此番出山任职，姑且像无心之云去润泽万物，所到之处应被称作带来生机的“有脚阳春”。若仅仅把您唤作“使君”还未真正理解您，哪里知道您将驾着朱轮官车，以游戏般从容的心态去治理一方呢？

这首诗是李流谦为送别友人魏德源赴任普慈太守所作，通篇运用比喻和典故，塑造了一位德行高洁、才能卓越且施政从容的理想官员形象。首联“一毫不露见全身”化用佛理，以“德觇徵符捷若神”的夸张笔法，奠定了对友人品德与政绩的极高赞誉。颔联“嵩岱自高元地势，球琳非琢本天真”采用对仗工整的比喻，将魏德源比作天然崇高的山岳和未经雕琢的美玉，强调其品德与才能的天赋性与本真性，而非后天矫饰。颈联“出山聊作无心润，著物应名有脚春”进一步深化形象，用“无心润”形容其施政的自然无为，用“有脚春”这一经典典故，期待其成为造福百姓的仁政官员，体现了儒家仁政爱民的思想。尾联“唤作使君犹未解，岂知游戏两朱轮”笔锋一转，指出仅以官职相称未能完全理解魏德源，他视治理为“游戏”，实则是一种举重若轻、游刃有余的超然境界，将全诗的赞誉推向高潮。全诗语言典雅，意象丰富，在送别诗中别具一格，不仅表达了惜别与祝愿，更蕴含了作者对理想官员人格与为政之道的深刻思考，展现了宋代士大夫的精神追求与审美趣味。

此诗创作于南宋时期，作者李流谦是南宋文学家。从诗题“送魏德源守普慈二首”可知，这是组诗的第一首，为送别友人魏德源前往蜀地的普慈（今属四川）担任郡守而作。南宋时期，地方官员的选拔与任命是维系国家治理的重要环节，送友人赴任地方官是文人诗歌的常见题材。这类诗歌往往超越一般的离愁别绪，转而寄托对友人政治才能的期许和对仁政理想的宣扬。李流谦本人曾任地方官，深谙为政之道，因此在诗中不仅表达友情，更以同道的身份，勾勒出一个内修品德、外施仁政、举重若轻的儒吏形象。这既是对友人的勉励，也反映了南宋士大夫群体在国势不振的背景下，对务实、有为且境界超脱的治理者的呼唤。诗歌收录于李流谦的《澹斋集》中。