《费文达除夔漕作此贺之三首 其三》宋·李曾伯

刻鹄：雕刻天鹅。语出《后汉书·马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。”比喻模仿虽不逼真，但还相似。此处诗人自谦才学不足。

弓裘：弓和皮衣，代指父祖的事业或技艺。语出《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”指继承家业或传统。

一廛：古代一户人家所居的房地。《孟子·滕文公上》：“愿受一廛而为氓。”后泛指一块土地，一处居所。

耕桑计：农耕与蚕桑的计划，指归隐田园、自食其力的生活。

翰墨场：笔墨之场，指文坛或科举仕途。

桐烬：桐木燃烧后的灰烬。传说蔡邕闻火烈之声，知为良木，抢救出烧焦的桐木制成名琴“焦尾”。此处比喻在偶然或逆境中发现、选拔人才。

璧瑕：美玉上的斑点。比喻人或事物的微小缺点。

霜松：经霜的松树，比喻坚贞不屈、品格高洁的君子。

閒桃李：闲艳的桃花和李花，比喻趋时媚俗、华而不实的小人。

东君：原指司春之神，此处喻指君王或朝廷的恩泽。

我自愧才疏学浅，模仿前贤的功夫还差得远，但怎敢忘记继承父辈的志业与荣光？归隐田园、躬耕自给的愿望至今未能实现，半生光阴白白消磨在科举文场。您此番被擢升，如同焦尾琴般是偶然被发现的良材，并非刻意钻营；即便有人像指认美玉微瑕般误加指责，又有何妨？愿您如经霜的松柏，绝不学那轻浮的桃李逢迎争艳，定要以长久的忠诚与功业，来报答君王如日月般长久的恩光。

这是宋代诗人李曾伯为祝贺友人费文达被任命为夔州路转运判官（漕司）而作的组诗之一。全诗以对比手法和典故运用见长，情感真挚，格调高雅。首联以“刻鹄”、“弓裘”二典，既谦逊地自陈不足，又郑重地提出继承家声、不辱使命的期许，奠定了全诗庄重恳切的基调。颔联“一廛未遂”与“半世空磨”形成时空上的对照，流露出对仕途奔波、理想未酬的淡淡感慨，为后文对友人的勉励做了铺垫。颈联是全诗艺术构思的精华，连用“桐烬”（焦尾琴典）与“璧瑕”两个比喻，巧妙地为友人的晋升正名：一方面指出其才华出众，得遇赏识带有偶然性与必然性；另一方面宽慰其不必在意小人的无端指摘，见解超脱，体现了豁达的胸襟。尾联以“霜松”与“閒桃李”的鲜明意象对比，将勉励之情推向高潮，期望友人保持坚贞节操，不学世俗媚态，以长久的忠诚报答君恩。整首诗将祝贺、勉励、自况融为一体，用典贴切而不晦涩，情感深沉而不浮夸，展现了宋代酬赠诗注重理趣和人格修养的典型特色。

此诗创作于南宋时期。费文达（生平不详）被任命为“夔漕”，即夔州路转运判官，是负责一路财赋、监察州郡的重要官职。夔州路地处四川东部，战略地位重要。作者李曾伯是南宋晚期的重要边臣和词人，历官中外，尤其在抵御蒙古入侵的战争中多有建树。他与费文达应是同僚或友人关系。南宋后期，国势日衰，官场风气复杂，正直有为的官员尤为难得。李曾伯写下这组贺诗，并非一般的应酬之作，而是寄托了对同道的深切期许和对国事的忧患意识。诗中“霜松不学閒桃李”的勉励，正是希望友人在艰难时局中能坚守士大夫气节，有所作为。这组诗的创作，反映了南宋士人在内忧外患背景下，相互砥砺、共济时艰的精神风貌。