《金陵二首 其二》宋末元初·汪元量

江城：指金陵（今南京），因其濒临长江，故称江城。

叠鼓：连续击鼓，多指报时或军中信号。挝（zhuā）：敲打，击打。

游子：诗人自指，漂泊在外的人。翩翩：形容思绪纷飞的样子。

岁华：时光，年华。

水底乾坤：指倒映在水中的天地景象，暗喻世事变迁如水中倒影般虚幻。

沙边鸥鹭：栖息在江边沙洲上的鸥鸟和鹭鸶。老烟霞：在烟霞中终老，意指超然物外。

陈隋事：指陈朝和隋朝在金陵（南朝陈都建康）兴亡的历史旧事。

王谢家：指东晋时王导、谢安两大豪门世族，代指昔日的繁华与权势。

南北自分仍自合：指历史上南北分裂（如南北朝）终归统一，分分合合是常态。

不应全殢后庭花：不应完全沉溺于《玉树后庭花》这样的亡国之音。殢（tì）：滞留，沉溺。后庭花：即《玉树后庭花》，南朝陈后主所作乐曲，被视为亡国之音的象征。

傍晚时分，江城的鼓声渐渐停歇，漂泊的游子不禁思绪纷飞，感念流逝的年华。水中的天地倒影日夜浮沉，沙洲上的鸥鹭在烟霞中自在终老。打渔的人还能说起陈隋两朝的旧事，燕子却依然在寻找昔日王谢家族的堂前旧巢。南北分裂终会统一，分分合合本是历史常态，人们不应总是沉溺于《后庭花》那样的亡国哀音中。

汪元量此诗为《金陵二首》中的第二首，是其咏史怀古诗的代表作。诗人借金陵古迹，抒发了深沉的历史兴亡之感和个人身世飘零之悲。首联以“江城叠鼓”的停歇与“游子翩翩”的思绪开篇，情景交融，奠定了全诗苍茫感伤的基调。颔联“水底乾坤浮日夜，沙边鸥鹭老烟霞”是写景名句，以水中倒影的虚幻无常，对比沙边鸥鹭的超然物外，蕴含深刻的哲理思辨：人世兴衰如水中幻影，而自然永恒，鸥鹭自在。颈联巧妙运用典故对比，“渔人说陈隋事”是口耳相传的历史记忆，而“燕子寻王谢家”则是物是人非的自然见证，一虚一实，强化了历史沧桑感。尾联“南北自分仍自合，不应全殢后庭花”是全诗主旨升华之处，诗人跳出对单一朝代覆灭的哀叹，以更宏大的历史视野指出分合乃历史规律，并发出警醒：后人不应只沉溺于亡国的悲叹（“后庭花”），而应有更超脱的认知。全诗语言凝练，意境苍凉，对仗工整，将个人漂泊之愁、历史兴亡之叹与自然永恒之思融为一体，体现了宋末遗民诗人沉郁顿挫的典型诗风。

此诗创作于宋末元初，具体时间应在南宋灭亡（1279年）后，诗人汪元量作为南宋宫廷琴师，随三宫被掳北上，后又得以南归，游历故国山河。金陵（今南京）作为六朝古都，历来是咏史怀古的绝佳题材，见证了多个朝代的兴衰更迭。南宋的灭亡，对于汪元量而言是切肤之痛，他亲历了国破家亡的巨变。南归后，他重游金陵，面对这座承载了太多历史记忆的城市，其感慨尤为深重。诗中“游子”既是地理上的漂泊者，更是精神上的亡国遗民。“陈隋事”、“王谢家”、“后庭花”等一系列典故，不仅指向金陵的过去，更暗喻刚刚逝去的南宋王朝。诗人借古讽今，在哀悼南宋覆灭的同时，也试图以更通达的历史观进行自我宽慰与警示，体现了在易代之际知识分子复杂而痛苦的心路历程。