《忠州》宋·陆游

忠州：今重庆忠县。南宋时属夔州路，地处长江沿岸，是陆游入蜀赴任夔州通判途中所经之地。

井邑云根一聚村：井邑，指城镇、村落。云根，古人认为云触石而生，故称石为云根。此句形容忠州城依山而建，仿佛坐落在云雾缭绕的山根处，聚集成一个村落。

寻诗来扫壁间尘：为寻找诗兴而来，拂去墙壁上的尘土（以便题诗或观览前人题咏）。

断头将：指宁死不屈、为国捐躯的将领。此处暗用巴蔓子典故。巴蔓子是战国时巴国将军，为救国难，自刎以谢楚王，其头葬于楚，其身葬于巴，忠州为其故里。

圣世初无弃梗人：圣世，圣明的时代。弃梗，被抛弃的桃梗（桃木人）。典出《战国策·齐策三》，苏代以土偶人与桃梗对话，喻漂泊无依。此句意为：在这圣明的时代，本不该有被抛弃、漂泊无依之人。

枫叶晚林终日醉：晚秋的枫林一片火红，仿佛终日沉醉。

梅花腊峤几时春：腊峤，腊月的山岭。梅花在寒冬的山岭上开放，不知何时才能迎来真正的春天。

黄堂：古代太守衙中的正堂，后泛指州郡长官办公之处。

尊酒黄堂是旧邻：尊，同“樽”，酒杯。此句意为：在州府黄堂之上饮酒，感觉（巴蔓子等忠烈）如同旧日邻居一般亲近。

忠州城依傍着云雾缭绕的山根，聚集成一个村落；我为寻觅诗情而来，拂去壁上尘埃。这方水土自古只出宁断头颅的忠烈将领，在这圣明时代，本不该再有漂泊无依的弃人。晚秋的枫林红似醉颜，终日不醒；腊月山岭的梅花独自开放，真正的春天何时才能降临？不必为过往行人（见此忠烈之地）感伤落泪而忧愁，且在这州府厅堂举杯，与古代的忠魂如旧邻般对饮畅谈。

《忠州》是陆游乾道六年（1170年）入蜀途中所作，是一首典型的咏史怀古与羁旅抒怀相结合的作品。全诗情感深沉，结构严谨，通过凭吊古迹、感怀历史人物，抒发了诗人对忠贞气节的崇敬，以及自身身处“圣世”却漂泊无依的复杂心境。首联以“井邑云根”勾勒出忠州险峻而古朴的地理风貌，“寻诗扫尘”则点明诗人羁旅寻幽的文人本色。颔联是全诗警策，巧妙运用当地巴蔓子断头存国的典故，以“惟有断头将”的铿锵之语，高度颂扬了忠州之地彪炳史册的忠烈传统；紧接着笔锋一转，发出“圣世初无弃梗人”的深沉感慨，表面是颂圣，实则暗含了对现实中志士沉沦、才人漂泊的隐微讽喻，形成了强烈的对比反衬效果。颈联转写眼前实景，“枫叶醉”与“梅花春”一实一虚，一暖一寒，既描绘了深秋初冬的萧瑟景象，又以“几时春”的设问，含蓄表达了诗人对自身前途、对国家命运的深深忧虑与期待，寓情于景，意境苍凉。尾联故作旷达，以“不愁过客泪”自我宽解，最终落脚于“尊酒黄堂是旧邻”，将历史忠魂引为知己，在精神上与古人共鸣同醉，既升华了崇敬之情，也慰藉了孤寂的旅怀，体现了陆游诗歌沉郁顿挫而又豪健雄浑的风格特色。

此诗创作于南宋乾道六年（1170年）秋末冬初。当时，陆游因坚持抗金主张，受到主和派排挤，被外放为夔州（今重庆奉节）通判。这是他首次入蜀，也是人生的重要转折。赴任途中，他沿长江溯流而上，经行了众多历史名城，忠州（今忠县）便是其中之一。忠州是古代巴国故地，以战国时巴将军蔓子“刎首留城”的忠烈故事闻名。陆游途经此地，凭吊古迹，感怀历史。此时南宋朝廷偏安一隅，抗金恢复大业受阻，主和气氛浓厚。陆游自身空怀报国之志，却只能远赴边郡担任闲职，其心境与忠州所承载的忠勇赴死、坚守气节的历史记忆产生了强烈共鸣。诗中“圣世初无弃梗人”的感慨，正是这种个人际遇与时代困境交织下的产物。他将对历史的追思、对现实的隐忧、对自身的期许，全部熔铸在这首纪行怀古诗中，使其超越了简单的景物描写，成为一曲深沉悲怆的志士之歌。