《杜少陵祠》宋·陆游

杜少陵祠：祭祀唐代诗人杜甫的祠堂。杜甫曾自称“少陵野老”，故世称杜少陵。

赤绂银章：指官员的服饰和印信。赤绂，红色的系印丝带；银章，银质的官印。此处代指杜甫的官职。

玉骨寒：形容杜甫遗骨已寒，亦暗喻其高洁的品格与身后的凄凉。

泪汍澜：泪水纵横的样子。汍澜，流泪貌。

黄花郪县：郪县，古县名，在今四川三台县。杜甫晚年曾流寓蜀地，此处借指杜甫漂泊之地。黄花，菊花，点明秋季，亦暗含孤寂、高洁之意。

好月鄜州：鄜州，今陕西富县。安史之乱时，杜甫被俘困于长安，其家小在鄜州，他写下《月夜》诗，有“今夜鄜州月，闺中只独看”之句。

可是一生：岂止是一生。可，岂，难道。

客路：客居他乡的道路，指漂泊生涯。

儒官：指读书人出身的官员。杜甫曾任左拾遗等微职，一生仕途坎坷。

蚤知：早知。蚤，通“早”。

涉世：经历世事，此处指步入仕途。

霜林斫钓竿：在秋霜满林之时砍竹做钓竿，意指归隐垂钓，远离官场。斫，砍。

眼前是象征官职的赤绂银印，而少陵先生的遗骨早已寒凉；我焚香再拜，不禁泪水纵横。想来那郪县的黄花，至今仍为先生的漂泊感到羞惭；那鄜州美好的月色，当年也只能由他独自遥望。这岂止是一生都颠沛在客途之中啊，故而应使千古以来的儒生官吏都为之扼腕长恨。若是早知涉足世事、步入仕途原本就是这般艰难困顿，真后悔不如在霜林深处砍竹做钓竿，归隐江湖算了。

陆游此诗，是拜谒杜甫祠堂时所作，借凭吊杜甫抒发了自身深沉的身世之感和对仕途的深刻反思。全诗情感沉郁顿挫，将历史与现实、他人与自我紧密交织，展现了南宋爱国诗人共通的精神困境。 首联“赤绂银章玉骨寒，焚香再拜泪汍澜”，以“赤绂银章”的官场象征与“玉骨寒”的凄凉身后形成强烈对比，奠定了全诗悲慨苍凉的基调。诗人焚香礼拜，泪流不止，这既是对杜甫的崇敬，也是同病相怜的共鸣。颔联巧妙化用杜甫典故，“黄花郪县”暗指其漂泊蜀地的晚年，“好月鄜州”则直接关联其名作《月夜》，以杜甫诗中的意象来勾勒其一生颠沛流离、骨肉分离的悲剧，用典精切，情感深挚。 颈联由叙转议，“可是一生长客路，故应千古恨儒官”，将杜甫的个人悲剧上升为千古寒士的共同命运。“客路”与“儒官”的对举，深刻揭示了古代知识分子在“仕”与“隐”、“济世”与“保身”之间的永恒矛盾与普遍困境。尾联“蚤知涉世元如此，悔不霜林斫钓竿”，则是诗人直抒胸臆的感慨，表达了强烈的归隐之思和对宦海浮沉的厌倦。然而，这种“悔”与“归隐”的念头，在陆游身上始终与他的报国热情相冲突，使得诗句在愤激之余，更添一层无奈与悲壮。 在艺术上，此诗体现了陆游学杜的深厚功力，风格沉郁顿挫，情感真挚浓烈。结构上由景入情，由古及今，层层递进。语言凝练而富有张力，尤其是“羞见”、“独看”等词的运用，赋予自然景物以强烈的主观情感，体现了移情于物的高超手法。整首诗不仅是对诗圣杜甫的深切缅怀，更是陆游对自身时代与命运的深刻叩问，具有强烈的艺术感染力与思想深度。

此诗创作于陆游中年以后，具体年份难以确考，应是他入蜀或离蜀后，途经杜甫祠堂时有感而作。陆游一生崇敬杜甫，将其视为诗歌创作与人格精神的楷模。他身处南宋偏安的时代，怀抱抗金复国的壮志，却屡遭主和派排挤，仕途坎坷，多次被贬黜或投闲置散。这种“位卑未敢忘忧国”却报国无门的境遇，与杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想幻灭、一生困顿的经历产生了深刻的精神共鸣。 拜谒杜祠，对陆游而言，不仅是一次文学上的追慕，更是一次跨越时空的心灵对话苟安政策与官场的倾轧，使得陆游的“恨儒官”之叹，具有了鲜明的时代针对性。诗中流露出的归隐之悔，并非真正的超脱，而是在现实重压下的愤激之语，其背后依然是炽热的入世情怀。这首诗正是陆游在理想与现实的巨大落差中，借杜甫之酒杯，浇自己之块垒的产物。