《李允成次彦博韵见示仍用韵答之三首 其二》宋·李流谦

李允成：李流谦的友人，生平不详，从诗题看应为同僚或诗友。

次韵：和诗的一种方式，不仅依照原诗的韵脚，而且次序也相同。

见示：谦辞，指对方将诗作拿给自己看。

老仙伯：对德高望重、超凡脱俗的长者的尊称。此处指李允成。

白璧半钱酬：化用典故，形容对方诗作价值连城，而自己的酬答之作如同用半文钱去酬谢白璧，自谦才疏学浅。

杖屦：手杖和鞋子，借指老者或出游。

穷幽地：寻访幽深僻静之地。

禽鱼替客愁：运用移情手法，仿佛林间的飞鸟和池中的游鱼都代替客居他乡的诗人发愁。

可能百世出：或许要经过百代才会出现（李允成这样的贤才）。

閒却一生休：却让他一生闲居，未能施展抱负。

念旧：顾念旧情，怀念故人。

须公等：需要像您这样的人。

叹俗浮：感叹世俗风气的浮薄、浇漓。

我们家的这位老仙翁啊，您的诗作如白璧般珍贵，我的和诗却只值半文钱，实在惭愧。您拄着手杖，穿着草鞋，寻访幽深之地，那林间的飞鸟和池中的游鱼，仿佛都在替我这位客居之人发愁。像您这样的贤才，或许百代才能一出，却为何让他一生闲居，抱负难展？顾念旧情、维系风雅，正需要您这样的同道。近年来，我只能徒然感叹这世风日下的浮薄之气。

这首诗是李流谦对友人李允成赠诗的酬答之作，展现了宋代文人之间典型的唱和交往与复杂心境。全诗在谦逊的酬答中，交织着对友人的高度推崇、对自身处境的淡淡愁绪以及对世风日下的深沉感慨。 首联“吾家老仙伯，白璧半钱酬”以对比手法开篇，将友人的诗作比作无价之“白璧”，而将自己的和诗贬为“半钱”，极尽自谦之能事，同时也凸显了对友人品格与才华的敬仰。“老仙伯”的称谓，更赋予对方一种超然物外、德高望重的形象。颔联“杖屦穷幽地，禽鱼替客愁”笔锋一转，描绘友人的隐逸生活，并巧妙运用拟人化与移情手法。“禽鱼替客愁”一句尤为精妙，不说自己客居愁苦，而说幽地的禽鱼都在替自己发愁，将主观情感投射于客观景物，含蓄而深刻地表达了羁旅之愁与孤独之感，体现了宋诗理趣与情韵结合的特点。 颈联“可能百世出，閒却一生休”是全诗情感的转折与深化。诗人由对友人生活的描绘，转为对其命运的慨叹。“可能百世出”是对友人才德至高无上的评价，而“閒却一生休”则流露出深深的惋惜与不平。这一“出”一“閒”的强烈对比，揭示了才士不遇的普遍困境，也暗含了诗人对时代埋没人才的隐忧。尾联“念旧须公等，年来叹俗浮”将个人情感上升到对世风的批判。在诗人看来，能维系旧谊、保存风雅的，正是李允成这样的高士。而“叹俗浮”三字，则直指当时社会风气的浮薄浇漓，使得全诗超越了个人酬答的范畴，具有了更广泛的社会批判意义，体现了宋代士大夫的淑世情怀。 整首诗结构严谨，从酬答起笔，经写景抒情，至议论感慨，层层递进。语言凝练含蓄，用典自然贴切，情感真挚而复杂，在谦和礼敬的表象下，蕴含着怀才不遇的孤寂与对世道人心的忧思，是一首颇具深度的宋代文人唱和诗。

此诗创作于南宋时期，作者李流谦生活在高宗、孝宗朝。这一时期，南宋朝廷在江南偏安一隅，外部面临金国的巨大压力，内部则党争不断，政治环境复杂。许多有识之士既怀有恢复中原的抱负，又对现实的困局感到无力，往往选择寄情山水、诗文唱和，或在地方任职，未能充分施展政治才能。 李流谦本人出身书香门第，以父荫入仕，曾任州县官，后因反对当时权臣的某些政策而被贬谪，仕途并不得意。他与魏了翁等学者名流交往密切，属于当时注重道德学问的士人群体。诗题中的“李允成”具体生平已不可详考，但从诗中“老仙伯”、“可能百世出”等极高评价来看，应是当时一位德高望重却未获重用的隐逸之士或地方贤达。 这次“次韵”唱和，是宋代文人圈中极其普遍的交际方式。通过诗歌往来，他们不仅交流情感、切磋诗艺，更是在表达共同的政治理念与人生志趣。本诗正是在这样的背景下产生。诗中“叹俗浮”的感慨，很可能指向当时官场或士林中的某些浮躁、功利风气，这与李流谦所秉持的儒家道德理想格格不入。因此，这首酬答诗既是对友人的回应与赞美，也是借他人酒杯，浇自己块垒，抒发了个人怀才不遇的郁闷以及对时代风气的不满，具有典型的南宋中期士人心态特征。