《次韵仲秉见寄二首 其二》宋·李流谦

次韵：依照原诗的韵脚和用韵次序来和诗，是和诗的一种严格形式。

仲秉：诗人的友人，生平不详。

癖：癖好，嗜好。此处指对读书有特别的爱好。

学道：学习儒家之道或修身养性的道理。

苦无工：苦于没有精深的造诣或成效。工，精巧，擅长。

散策：拄着手杖散步。策，手杖。

客里：客居他乡，旅居在外。

野性：爱好自然、不受拘束的天性。

合：应当，适合。

新浪：新涨的春水。

烦君：麻烦您。君，指友人仲秉。

理钓筒：整理钓鱼的器具。钓筒，一种竹制的捕鱼工具，也泛指钓具。

我空有读书的癖好，却苦于学道修身没有真正的成就。拄杖散步，群峰仿佛近在眼前，穿过溪流，一条小径蜿蜒相通。此身依然漂泊在客居他乡，而我爱好自然的野性，本就该属于这山林之中。春水上涨，增添了新的波浪，就麻烦您整理好钓具，我们一同去垂钓吧。

这首诗是李流谦次韵友人仲秉诗作的和诗，以质朴的语言抒发了客居思归与向往自然的复杂心境，展现了宋代文人典型的内省与闲适情怀。首联“读书空有癖，学道苦无工”开篇自省，直言自己虽有读书之好，却在追求大道上无所成就，流露出一种自嘲与谦逊，也暗含对人生价值的思索。颔联“散策群峰近，穿溪小径通”笔锋一转，描绘出信步山林的闲适画面，“近”与“通”二字，既写景致之可亲可近，也暗喻心境在自然中得以舒展。颈联“此身犹客里，野性合山中”是全诗情感的核心转折与升华，将现实处境（客居）与精神归属（野性）形成鲜明对比，一个“合”字，强烈表达了诗人本性归于山林、渴望摆脱尘世羁绊的愿望，情感真挚动人。尾联“春水添新浪，烦君理钓筒”以景结情，借春水新浪之景，向友人发出同去垂钓的邀约，将内心的归隐之思化为具体的行动意向，使全诗在含蓄蕴藉中收束，余韵悠长。整首诗结构严谨，由内省到外景，再由景入情，最后情景交融，语言清新自然，情感流转自如，充分体现了宋代诗歌理趣与意境相结合的特点。

李流谦是南宋文人，字无变，汉州德阳（今属四川）人。他以父荫入仕，曾任州县官。这首诗的创作背景与南宋偏安一隅的政治环境及士人普遍心态密切相关。当时，北方国土沦丧，朝廷内部主战与主和之争不断，许多有识之士既怀报国之志，又常感仕途险恶、抱负难伸，转而向山水自然与内心世界寻求寄托。李流谦本人虽入仕途，但并非显宦，其诗文中常流露出对官场的疏离感与对田园生活的向往。此诗题为“次韵”，是应和友人仲秉之作，这类酬唱往来在南宋文人圈中十分普遍，既是情感交流，也是艺术切磋。诗中“此身犹客里”的感慨，可能指其宦游他乡的实际状态，也可能隐喻在乱世中人生如寄的普遍感受。而“野性合山中”的宣言，则是对陶渊明式隐逸传统的继承，表达了在动荡时局下寻求个人精神家园的渴望。