《次韵大人书怀 其三》宋·李流谦

次韵：依照别人诗作的原韵及用韵的次序来和诗。

大人：此处指长辈或尊长，可能指其父或某位前辈。

莫莫与休休："莫莫"，寂静无声貌；"休休"，安闲自得貌。合指一种远离尘嚣、安闲自在的隐逸生活状态。

分付：交付，托付。

烟波一钓裘：指在烟波浩渺的江湖中披着蓑衣垂钓的渔翁生活，象征隐逸。

青山：常指归隐之地或自然山水。

贪未了：指对归隐山林的向往之心尚未了却。

白鸟：白色的鸟，如鸥、鹭等，常与隐逸、自由意象相关。

閒云：悠闲飘浮的云。

阁：同“搁”，停留、积聚。

为霖润：化云为雨，滋润万物。比喻有济世之才却未得施展。

野水空横济物舟：野外的水面上空横着一条能渡人济物的船。比喻虽有济世之志与才能，却无人问津，空置无用。

杜陵诗老：指唐代诗人杜甫，因其曾居杜陵，自称“杜陵野老”。此处借指能理解自己、志同道合的诗人或友人。

从渠：随他，任他。

醉江头：在江边饮酒至醉，形容放浪形骸、不拘礼法的隐逸生活。

何不追求那寂静安闲的隐逸生活，将身心都托付给烟波中的一袭钓裘。内心向往着青山绿水，这份贪恋总难了却；梦魂追随着白鸟远去，却又不知缘由。悠闲的云朵还积聚着化雨润物的潜能，野水之上空横着一条本可济世的舟船。如何才能有像杜甫那样的诗坛老友在身旁，让我能随他每日在江头畅饮，一醉方休。

《次韵大人书怀 其三》是宋代诗人李流谦的一首七言律诗，深刻表达了诗人徘徊于仕隐矛盾之间的复杂心境与对理想生活的向往。全诗以设问开篇，"何如莫莫与休休"，直接点出对隐逸生活的倾慕，奠定了归隐主题的基调。颔联"心向青山贪未了，梦随白鸟去无由"，通过"心向"与"梦随"的虚实结合，生动刻画了诗人内心对自然的深切眷恋与精神上不由自主的追寻，"贪未了"三字尤为传神，道出了欲隐难舍的纠结。颈联笔锋一转，运用比兴象征手法，"閒云犹阁为霖润，野水空横济物舟"，以"閒云"自喻怀才不遇，以"空横"的济物舟暗示济世之志的落空，在向往归隐的表象下，暗涌着壮志未酬的无奈与苦闷，情感层次极为丰富。尾联"安得杜陵诗老在，从渠每日醉江头"，则借对诗圣杜甫的追慕，将个人情感升华为对一种超脱世俗、诗酒风流的高士生活的终极向往，既是对现实的逃避，也是对精神知己的渴求。整首诗结构严谨，情感真挚而曲折，语言清丽含蓄，充分体现了宋代文人诗内省化与理趣化的倾向，在山水田园的外衣下，包裹着深刻的人生思索。

此诗创作于南宋时期。李流谦生活在宋室南渡之后，时局动荡，主战与主和之争激烈，许多文人志士在政治理想与现实困境间感到迷茫与压抑。李流谦本人虽颇有才学，但其仕途经历与具体生平记载不详，从诗作中常可窥见其怀才不遇、向往林泉的心迹。这首诗题为"次韵大人书怀"，是依照一位尊长（"大人"）诗作的原韵唱和，属于典型的文人酬唱之作。在酬唱中，诗人借机抒发了自己的真实怀抱。诗中流露出的既渴望摆脱尘网、归隐自然，又无法完全忘怀济世之志的矛盾心理，正是南宋许多中下层士人普遍心态的写照。他们受儒家思想影响，有兼济天下的抱负，但面对腐败的官场、艰难的时局，往往感到无力与失望，转而向山水田园和诗酒交游中寻求精神慰藉与人格独立。此诗正是在这样的时代背景与个人心境下产生的。