《平都山二首 其二》宋·范成大

平都山：位于今重庆市丰都县，道教七十二福地之一，传说为阴长生、王方平得道成仙之处，后世遂有“鬼城”之说。

福地：道教术语，指神仙所居或修道成仙的胜地。

萧爽：清幽高爽，超凡脱俗。

真祠：指供奉道教真人的祠庙。

杳冥：深远幽暗，形容仙境的神秘莫测。

栋梁传曩昔：指道观建筑的梁柱传承自久远的过去，暗示历史悠久。

草木带仙灵：山中的草木都沾染了仙人的灵气。

雾市：指山中云雾缭绕，如同集市般聚散。

云扉：被云雾笼罩的山门或门户。

扃：关闭。

天风：天上的风，仙风。

玉磬：玉石制成的磬，道教法器，声音清越。

诵黄庭：诵读《黄庭经》，道教重要经典，常指修道行为。

这道教福地是何等清幽高爽，供奉真人的祠庙自然深邃幽远。殿宇的梁柱传承着久远的岁月，一草一木都带着仙人的灵气。清晨，云雾如市集般依然聚拢不散；夜晚，云封的山门也无需关闭。天外清风吹来玉磬的声响，那应该是在诵读着《黄庭经》吧。

范成大的这首《平都山》是其纪行诗中的佳作，以洗练的笔触勾勒出道教名山平都山的神秘与清幽，体现了宋代文人山水诗与游仙诗相结合的特色。首联“福地何萧爽，真祠自杳冥”点明地点与性质，用“萧爽”与“杳冥”二词，既写出了山林的物理环境，更渲染了其作为宗教圣地的超凡脱俗之感。颔联“栋梁传曩昔，草木带仙灵”由宏观转入微观，通过“栋梁”与“草木”这两个具体意象，将历史的厚重感与仙灵之气具象化，时空在此交织。颈联“雾市朝仍合，云扉夜不扃”是全诗意境营造的精华。诗人巧妙运用“雾市”、“云扉”等道教意象，以“朝合”、“夜不扃”的动态描写，赋予自然景物以灵性，描绘出一个云雾常驻、门户洞开的永恒仙境，隔绝了尘世的纷扰。尾联“天风吹玉磬，应是诵黄庭”由视觉转入听觉，以虚写实。并未直接描写道士活动，而是通过想象中随风而至的玉磬声与诵经声，将读者的思绪引向更缥缈的修道境界，余韵悠长。全诗语言凝练，意境空灵，在写景中融入深厚的道教文化底蕴，展现了诗人对隐逸仙境的向往与对精神超脱的追求，是宋代山水诗中的上乘之作。

此诗创作于南宋孝宗淳熙元年（1174年）至二年（1175年）间，是范成大出任四川制置使、知成都府期间的作品。范成大在入蜀赴任及任职期间，遍游巴蜀名胜，创作了大量纪行诗，后结集为《吴船录》，此诗即为其一。平都山作为道教七十二福地之一，自汉代以来便与阴长生、王方平等仙人传说紧密相连，在唐宋时期香火鼎盛，是重要的道教活动中心。范成大此行，既带有官员视察的职责，也怀着文人对历史文化与宗教遗迹的浓厚兴趣。当时南宋偏安一隅，外部有金朝压力，内部朝政亦非全然清明。诗人登临此山，在描绘仙境清幽的同时，也暗含了对现实世界纷扰的疏离感，以及对宁静超脱的精神世界的寻求。诗歌记录了他的所见所感，也反映了宋代士大夫将宦游、考察与文学创作相结合的文化生活方式。