《王正卿何道夫和嘉字韵诗至数十道夫赠予数篇晋卿亦赠一篇因次其韵凡六首 其六》宋·李流谦

洗甲倾河：典故，出自《说苑》，指停止战争，洗净兵器。此处喻指结束战乱，天下太平。

宋元嘉：指南朝宋文帝刘义隆的年号（424-453年），期间国力强盛，史称“元嘉之治”。

石刘：指后赵的石勒、前赵的刘渊等五胡十六国时期的君主，非正统王朝。

图箓：图谶符命，古代帝王自称受命于天的神秘预言或凭证。

轩喾：指轩辕黄帝和帝喾，均为上古贤明君主，代指华夏正统。

乾坤自我家：意指天下（乾坤）本就是我华夏（宋）的疆土。

原上鼓旗：原野上的战鼓和军旗，指代军队。

寒朔吹：北方寒冷的朔风。

日边：指皇帝身边，朝廷。

掞春华：铺陈、展现春天的光华，喻指皇帝的诏令带来生机与希望。

舞干：典故，出自《尚书·大禹谟》，舜帝命人持干（盾牌）和羽（雉尾）舞蹈，使有苗归服。喻指以文德教化、怀柔远人。

虎牙：汉代将军名号，如“虎牙将军”，代指勇猛的武将。

洗净兵器，倾尽河水也几乎可以填平战壕，北伐的壮志至今仍让人记起元嘉年间的豪情。石勒、刘渊之辈的姓氏本就不在图谶天命之中，这轩辕帝喾传下的华夏乾坤本就是我大宋的家园。原野上，战鼓军旗迎着北方凛冽的寒风；朝廷里，天子诏令却如春日光华般温暖人心。以文德感化四方本就是吾皇的圣德，又何须依赖号称“虎牙”的勇猛将军去征伐呢？

这是李流谦一组和韵诗中的第六首，是一首典型的政治抒情诗，表达了诗人对南宋朝廷恢复中原的期望以及对以德服人政治理念的推崇。全诗运用了丰富的历史典故和对比手法，展现了深厚的学识与深沉的家国情怀。 首联“洗甲倾河渐可涯，北征犹记宋元嘉”，以“洗甲”的典故开篇，既暗喻对和平的渴望，又以“北征”二字点明恢复之志，并巧妙借用南朝“元嘉北伐”的史事，既是对历史的追忆，也是对当下朝廷的激励与讽喻，希望南宋能重振昔日刘宋的雄心。颔联“石刘姓字非图箓，轩喾乾坤自我家”，通过否定五胡乱华时期的“石刘”政权（非正统），并高举“轩喾”（华夏正统）的旗帜，从历史合法性的角度，论证了南宋政权的正统性与恢复中原的正义性，言辞铿锵，立场鲜明。 颈联笔锋一转，描绘了现实图景：“原上鼓旗寒朔吹”勾勒出前线军旅的艰苦与肃杀，而“日边诏令掞春华”则描绘了朝廷诏令带来的希望与温暖，一“寒”一“春”，形成强烈对比，也暗示了军事行动与政治怀柔的双重策略。尾联“舞干元是吾皇事，不必将军号虎牙”是全诗的点睛之笔，诗人引用舜帝“舞干羽于两阶”的典故，明确提出自己的政治主张：平定天下、收服人心，最终应依靠帝王的文德教化，而非单纯依赖武将的征伐。这既是对朝廷的委婉劝谏，也体现了儒家“远人不服，则修文德以来之”的治国理念。 整首诗格律严谨，用典贴切，在咏史怀古中寄托现实关怀，情感沉郁而抱负远大，展现了南宋士人在偏安局面下复杂的心理状态与不懈的政治理想。

此诗创作于南宋中期。作者李流谦生活在宋高宗、孝宗时期，当时宋金对峙局面相对稳定，但恢复中原、雪靖康之耻仍是朝野上下许多士大夫心中挥之不去的情结。宋孝宗即位初期，一度锐意进取，启用主战派，发动了“隆兴北伐”，但最终失利，签订了“隆兴和议”。此后，南宋朝廷内部和战之争依然激烈，但主和声音逐渐占据上风。 在此背景下，李流谦与友人王正卿（王卿）、何道夫（何耕）以“嘉”字为韵互相唱和，往来诗作达数十篇。这组诗便是李流谦“次韵”（按照原诗韵脚和作）友人之作。诗中提及的“北征犹记宋元嘉”，正是借古喻今。南朝宋文帝的“元嘉北伐”虽最终失败，但其前期准备和雄心，与南宋孝宗的“隆兴北伐”有相似之处。诗人借此既表达了对历史上北伐壮举的追念，也隐含着对当下时局与朝廷政策的复杂态度。尾联强调“舞干”（文德）而非“虎牙”（武力），可能反映了诗人在经历或目睹北伐失利后，对单纯军事路线的反思，转而更倾向于强调内修德政、巩固根本的治国方略。这首诗是南宋士人唱和诗中关心时政、寄托抱负的典型代表。