《太平宫》宋·佚名

太平宫：宋代著名道观，位于今山东青岛崂山，为宋太祖为华盖真人刘若拙敕建的道场。

翠微：青翠的山色，亦指青山。

松风瑟瑟：松林间的风声萧瑟。瑟瑟，形容风声。

故宫：指太平宫。因是前朝（宋代）敕建，故称“故”。

乱后：指经历战乱之后。可能指宋金战争或朝代更迭带来的破坏。

使者年来果是非：朝廷派来的使者（或官员）近年来果然（对道观事务）有所评议、干预。是非，指议论、评判。

蕊笈：指道教的经书。笈，书箱。蕊，可能指经书装饰精美或内容玄妙。

金徽：原指琴上金玉装饰的琴徽，此处代指琴，或指高雅超脱的志趣寄托。

两林：可能指太平宫附近的特定山林景观，或泛指宫观周围的幽静山林。

落照衔山：夕阳的光辉笼罩着山峰。衔，含，笼罩之意。

劝客归：夕阳景象仿佛在劝告游人该归去了。

我骑着马儿，一路驰骋登上这青翠的山峦，松间的萧瑟风声仿佛能吹解人的衣衫。太平宫这座旧日宫观，虽历经战乱却依然宏伟壮观，只是朝廷派来的使者近年来果然对这里的是非多有评判。何时我才能将身心完全托付给道家的蕊笈经卷？而今只能将心志寄托于琴音般的超然物外。未能探访那两处幽深的山林，终究是件遗憾的事，西沉的落日依偎着山峦，仿佛在劝我这游子踏上归途。

《太平宫》是一首借游历道观抒发个人心迹与时代感慨的七言律诗。全诗以登山访宫为线索，融情于景，借景抒怀，在描绘崂山太平宫壮丽景色与幽静氛围的同时，含蓄地表达了诗人对世事变幻、身不由己的无奈，以及向往隐逸、超脱尘世的精神追求。 首联“一马腾腾上翠微，松风瑟瑟解吹衣”，以动态的骑马登山和静态的松风拂衣开篇，动静结合，既写出了诗人访道的急切与豪情，又以“松风”意象营造出山林的清幽与道观的仙气，为全诗奠定了飘逸而又略带萧瑟的基调。颔联“故宫乱后仍华壮，使者年来果是非”，笔锋一转，由景及事。宫观“仍华壮”是对前朝盛世的追忆与物是人非的感慨，“果是非”则暗指当下官府对宗教事务的干预，流露出对现实政治环境的微妙讽喻与不满，体现了诗歌的现实关怀。 颈联“何日身能床蕊笈，只今心自托金徽”，直抒胸臆，是全诗情感的核心。“何日”与“只今”形成强烈的时间对比，表达了诗人渴望皈依道门、潜心经卷却无法实现的矛盾与苦闷，只能暂时将心灵寄托于琴音雅趣之中。这种理想与现实的冲突，增强了诗歌情感的张力。尾联“两林不到犹遗恨，落照衔山劝客归”，以景结情。未访“两林”的遗憾，与“落照劝归”的意象相结合，既呼应了首联的游踪，又使全诗的意境在苍茫的暮色中归于沉静与怅惘，留下无尽的余韵。 整首诗结构严谨，对仗工整，语言凝练而富有意蕴。诗人巧妙地将历史沧桑感、个人身世感与自然山水之美融为一体，在游览纪行中寄托深沉的思索，展现了宋代文人诗理趣与情韵兼备的典型特色。

此诗创作的具体年代与作者已不可考，但从内容推断，应作于宋代以后，太平宫已属“故宫”的时期。太平宫位于崂山，是宋太祖赵匡胤于建隆元年（960年）为敕封华盖真人刘若拙而修建的著名道观，有“海上宫殿”之称，在宋代是重要的皇家道教宫观，香火鼎盛。 诗歌背景可能涉及两个层面：一是时代的历史变迁道教与政治的关系