《山中遣兴五首 其三》宋·李弥逊

游宦：离家在外做官。

聊尔：姑且如此，勉强应付。

畅然：舒畅、愉快的样子。

低回：徘徊，此处指被束缚、不得自由的状态。

簿领：官府记事的簿册或文书，代指繁琐的公务。

斗升：指微薄的俸禄。

元亮八十日：指东晋诗人陶渊明（字元亮），他曾任彭泽县令八十余日，因不愿为五斗米折腰而辞官归隐。

哥奴十九年：指唐代奸相李林甫（小字哥奴），他担任宰相长达十九年，专权误国，为后世所不齿。

名节：名誉与节操。

疾云烟：比云烟消散得还要快。疾，快速。

当初离家做官，不过是勉强应付；如今辞官归来，心中才感到真正的舒畅。回想往昔，我被那些繁琐的公文束缚，也为那微薄的俸禄所牵累，实在惭愧。陶渊明为官八十日便毅然归去，李林甫却专权十九年遗臭万年。人生在世，最应看重的是名誉与节操，所谓的荣华富贵，不过如过眼云烟，转瞬即逝。

《山中遣兴五首 其三》是宋代诗人李弥逊的一首言志抒怀之作，集中体现了作者在经历宦海浮沉后，对人生价值的深刻反思与抉择。全诗语言质朴，对比鲜明，情感真挚，展现了宋代士大夫典型的内省精神与气节追求。 首联“游宦初聊尔，归来亦畅然”，以平实的语言道出为官与归隐两种状态下截然不同的心境。“聊尔”二字，透露出当初出仕的勉强与无奈，而“畅然”则生动刻画出摆脱官场束缚、回归自然本真后的轻松与喜悦。这一对比，为全诗奠定了超脱尘俗的情感基调。 颔联“低回簿领缚，惭愧斗升牵”，具体描绘了官场生活的束缚与窘迫。“簿领”与“斗升”是具象化的符号，前者代表繁琐事务对精神的桎梏，后者则象征物质利益对人格的牵累。一个“愧”字，既是对为微利所困的自省，也暗含了对更高精神境界的向往。 颈联“元亮八十日，哥奴十九年”，是全诗的诗眼所在。诗人巧妙地运用了典故对比的手法，将陶渊明短暂为官却高风亮节、千古流芳，与李林甫长期专权却祸国殃民、遗臭万年进行强烈对比。这一正一反的例证，无需多言，便深刻揭示了人生价值不在于官职高低、任期长短，而在于品行与作为的历史评判。 尾联“人生重名节，富贵疾云烟”，卒章显志，直接点明主旨。诗人将“名节”置于“富贵”之上，并视后者为瞬息消散的“云烟”，这既是基于历史经验的总结，也是个人人生哲学的宣言。这种重义轻利、崇尚气节的思想，继承了儒家传统士人的精神品格，在宋代特定的历史与文化语境中，尤为凸显。 整首诗结构严谨，由个人体验切入，借历史典故深化，最终升华至普遍的人生哲理，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。它不仅是李弥逊个人的心灵独白，也反映了宋代文人士大夫在出处进退之间，对精神独立与道德完善的执着追求。

李弥逊（1085-1153），字似之，号筠溪居士，宋代诗人。他生活在北宋末年至南宋初年，这一时期政局动荡，宋金战争频仍，朝廷内部主战派与主和派斗争激烈。李弥逊性格刚直，力主抗金，因此与当时权倾朝野的主和派代表秦桧政见不合，屡遭排挤。 这首《山中遣兴五首 其三》的创作背景，与李弥逊的仕宦经历密切相关。他曾在朝为官，因反对议和、触怒秦桧而被贬斥，后归隐山林，居于福建连江。这组“山中遣兴”诗，正是他退隐期间所作，表达了对官场生活的厌倦、对自由田园的向往，以及对人生意义的重新思考。 诗中提到的“哥奴（李林甫）十九年”，虽为唐代典故，但实有影射时政的深意。李林甫口蜜腹剑、专权误国的形象，很容易让读者联想到当时把持朝政、排斥异己的权相秦桧。诗人借此表达了对奸佞当道、正气不伸的政治现实的愤懑与不屑。而推崇陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，则是诗人自身坚守操守、不与浊世同流合污的宣言。在归隐生活中，他找到了心灵的安宁与价值的归宿，这首诗便是其心境与志趣的真实写照。