《十月二十五日失舟》宋·赵蕃

失舟：指船只倾覆、沉没的事故。

扬舲：舲，有窗户的小船。扬舲，指扬帆开船。

翻浆：形容船只在水中剧烈颠簸、倾覆，如同浆液翻腾。

不反瓶：反，通“返”。瓶，指汲水器。此句比喻船只倾覆后无法恢复原状，如同瓶子沉水难返。

九江三峡：九江，泛指江河众多之地；三峡，指长江三峡。此处代指险恶的水路。

未尝经：未曾经历过。

弃物：被抛弃、无用之物。此处诗人自指，劫后余生，自嘲为天地间一弃物。

乾坤大：天地广阔。

薄恃阴功祖考灵：薄恃，略微依仗。阴功，指祖上积下的阴德。祖考，祖先。灵，灵佑。意为侥幸生还，或许是略微依仗了祖先积德的庇佑。

理遣：用道理来排遣、化解。

可能为汝更星星：可能，岂能。汝，指忧患。星星，形容白发点点。意为：岂能因为这次忧患，就让我增添更多白发呢？

船头刚吃饱饭，正看着船只扬帆起航，忽然间波涛翻涌，船只倾覆，如同沉瓶难返。能从这万死一生的险境中逃脱，真是莫大的幸运，连那九江三峡的险恶水路都未曾经历过。天地如此广阔，尚且收容我这个劫后余生的“弃物”，或许也略微依仗了祖先阴德的灵佑吧。人生忧患偶然袭来，需要用道理去排遣化解，岂能因为你这点忧患，就让我愁得白发星星呢？

这首诗是宋代诗人赵蕃记录一次惊心动魄的翻船事故后的人生感怀。全诗以叙事起笔，首联“船头饱饭看扬舲，忽作翻浆不反瓶”，以平静的日常（饱饭、看船）与突如其来的灾难（翻浆）形成强烈对比，瞬间将读者带入险境，极具画面感和冲击力。颔联“万死一生真是幸，九江三峡未尝经”，直抒劫后余生的庆幸之情，用“九江三峡”的虚指反衬此次遭遇之险，庆幸中暗含后怕。 颈联笔锋一转，转入深刻的自省与哲思。“尚收弃物乾坤大”，诗人自嘲为天地间一“弃物”，语气看似谦卑甚至自贬，实则蕴含着对生命脆弱与天地包容的复杂体认，境界陡然开阔。“薄恃阴功祖考灵”，则将个人幸存归因于祖德荫庇，体现了传统士人慎终追远的道德观念和谦逊品格。 尾联“忧患偶来须理遣，可能为汝更星星”是全诗精神的升华。诗人提出面对突发忧患，应持理性超脱的态度，用“理”来遣散恐惧与忧愁，而非沉溺于悲伤，徒增华发。这种豁达通透的处世哲学，超越了单纯的事件记述，使诗歌具有了普遍的人生启示意义。整首诗语言质朴而凝练，情感真挚而富于层次，从惊惧、庆幸到自省、超脱，完整呈现了宋代文人面对逆境时特有的理性精神与内在修养。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，记录了诗人赵蕃一次真实的水上遇险经历。赵蕃（1143年—1229年），字昌父，号章泉，是南宋中期著名的诗人、学者。他一生耿介，不慕荣利，长期隐居，与当时文坛大家杨万里、陆游等均有交往唱和。这次“失舟”事件，是其漂泊生涯中的一个惊险插曲。 南宋时期，江南水网密布，舟船是重要的交通工具，但航行风险亦大。这次死里逃生的经历，对诗人触动极深。诗中流露的庆幸与反思，不仅是对个人命运的感慨，也折射出那个时代士人在动荡时局与自然风险双重压力下的普遍心态。赵蕃的诗歌风格深受江西诗派影响，讲究锤炼字句，但此诗更以真情实感和人生哲理见长，将一次具体的灾难升华为对生命、命运和处世态度的深刻思考，体现了宋诗重理趣的典型特征。