《人日同诸公自马溪登道宿无为》宋·李弥逊

人日：农历正月初七，古代传统节日，传说女娲在这一天造人。

诸公：指同游的诸位友人。

马溪：地名，应为诗人与友人游览的起点。

无为：可能指无为寺或无为观，是诗人一行夜宿之处。

尘埃眯目浸填胸：形容尘世烦扰遮蔽了双眼，更郁积于胸中。

青山：象征隐逸、自然与超脱的理想境界。

改岁：指新年已过，进入新的一年。

文社：文人雅士结成的社团，此处指同游的友人群体。

招提：梵语，意为寺院，此处指夜宿的无为寺。

山鬼：山林中的精怪，此处用以渲染山寺夜宿时幽深神秘的氛围。

野店：山野中的小酒馆。

春沽：春天新酿的酒。

绿坞红村：绿树环绕的山坳与春花点缀的村落，描绘春日山野的绚丽景色。

占东风：意指用美好的诗句来领略、把握这美好的春光。

尘世的纷扰遮蔽了双眼，更郁积在胸中，那向往的青山绿水却只能日日出现在梦里。新年过后，寻常人家都闲适无事，而我却有幸与文社的诸位好友一同出游。夜宿山寺，我们的谈笑声仿佛惊动了幽暗中的山精鬼魅；在野店畅饮新春的美酒，连我这病弱的老翁也醉意醺然。这绿树掩映的山坞与红花装点的村落，究竟是谁的天地？且让我凭借写下的美好诗句，来尽情领略这浩荡的春风。

这首诗是宋代诗人李弥逊的一首纪游抒怀之作，生动记录了人日（正月初七）与友人结伴登山、夜宿山寺的经过，并抒发了超脱尘俗、亲近自然的闲适情怀。全诗结构清晰，情感流转自然。首联以强烈的对比开篇，“尘埃眯目浸填胸”极言尘世烦扰之深重，而“日日青山在梦中”则道出对自然隐逸生活的深切向往，一实一虚，奠定了全诗渴望超脱的基调。颔联点明时令与事由，“改岁”呼应“人日”，“文社诸公”则点出此次雅集的性质，充满了文人交游的雅趣。颈联是全诗最富画面感和意趣的部分，“招提夜语惊山鬼”以奇特的想象渲染出山寺夜宿时幽深神秘的氛围，而“野店春沽醉病翁”则通过“病翁”醉酒的细节，生动刻画出忘情山水、洒脱不羁的自我形象，语言质朴而情态毕现。尾联以问句收束，“绿坞红村谁境界”将眼前绚丽的春景提升到一个哲学性的高度，仿佛这美景是一个独立自足的精神世界。最终，“自凭好句占东风”给出了答案，诗人以诗歌创作作为与自然对话、把握春光的方式，体现了宋代文人“以诗为业”、“诗可以群”的典型心态，也彰显了艺术对精神的超越与慰藉作用。整首诗语言清新流畅，对仗工稳，在纪游中融入深刻的个人感悟，展现了宋代山水诗理趣交融的特色。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者李弥逊是两宋之交的诗人，字似之，号筠溪居士。他生活在北宋末年至南宋初年，经历了靖康之变的动荡，虽曾官至户部侍郎，但因坚决反对秦桧的议和政策而遭到贬斥，晚年隐居福建连江西山。这样的人生经历使他的诗歌中常流露出对官场倾轧的厌倦和对山林隐逸的向往。本诗所记的“人日”雅集，正是宋代文人生活中常见的交游活动。人日是重要的传统节日，文人常于此日相聚，登高赋诗，祈福纳祥。诗题中的“马溪”、“无为”应为福建地区的山水与寺观。此次与“文社”诸公的出游，既是一次节令性的民俗活动，也是一次典型的文人雅集。在南宋初期相对偏安的社会背景下，许多文人士大夫将精力转向山水园林与诗文唱和，以此寻求精神的寄托与慰藉。这首诗正是在这样的时代氛围与个人心境下产生的，它记录的不仅是一次春游，更是诗人试图在自然与诗酒中安顿身心、暂忘世虑的精神旅程。