《七夕马逸已而获之》宋·刘敞

七夕：农历七月初七，中国传统节日，传说牛郎织女于此夜鹊桥相会。

马逸：马匹脱缰逃跑。逸，逃跑、失控。

获之：将其（马）找回、捕获。

喧呼：大声呼喊，形容门外因马匹走失而引起的骚动。

牵牛：指牵牛星，即牛郎星。七夕节的主角之一，此处代指七夕的节日氛围。

未暇：没有空闲，顾不上。

雀衔玉：化用“黄雀衔环”的典故，比喻报恩。汉代杨宝曾救一黄雀，后黄雀化为黄衣童子，以白环四枚相报，使其子孙显贵。

鹰脱韝：韝（gōu），皮革制成的臂套，用于架鹰。鹰脱离臂套，比喻获得自由，行动迅捷。

盖帷：用布覆盖车帷。此处用《礼记·檀弓下》典故：“敝帷不弃，为埋马也。”意指对老马死后也要用旧帷布覆盖掩埋，以示仁爱。

绳勒：缰绳和马勒，指对马匹的束缚与控制。

横门道：汉代长安城北面西头第一门称横门，门外有大道通往西域。此处泛指可以驰骋的广阔道路。

青丝络头：用青色丝线装饰的马笼头。络头，马笼头。

门外一阵喧哗惊呼，原来是马儿脱缰走失，在这七夕之夜，我无暇仰望天边相会的牵牛织女星。找回的马儿啊，你并非像黄雀衔玉那样来报恩，倒像是挣脱臂套的猎鹰，只为了一时的快意与自由。他日你年老力衰，我定会像古人那样用旧帷布将你安葬；但如今你正当壮年，却因挣脱束缚而让我追赶，想来也应感到羞愧吧。我深知你常常怀念那可以纵横驰骋的广阔大道，定然早已厌倦了这长久束缚着你的青丝笼头。

刘敞的这首《七夕马逸已而获之》是一首构思巧妙、意蕴深长的咏物抒怀之作。诗人将日常生活中马匹走失又寻回的小事，置于七夕这一特殊时间背景下，通过丰富的典故运用和拟人化的笔法，赋予马以人的情感与思想，从而寄托了自身对自由与束缚、恩义与天性的深刻思考。 诗的首联以对比手法开篇，“门外喧呼”的现实骚动与“天边牵牛”的浪漫传说形成强烈反差，既点明了事件发生的特殊时间（七夕），也暗示了诗人此刻无暇风月的务实心境。颔联连用“雀衔玉”与“鹰脱韝”两个典故，前者反用，后者正用，生动刻画了马儿出走并非报恩而是追求自由的特性，笔调幽默而犀利。 颈联笔锋一转，从眼前推想未来，以“盖帷”之仁许下承诺，又以“绳勒”之羞进行诘问，体现了诗人对马匹既爱护又要求其守“礼”的复杂态度，其中暗含了儒家仁爱与礼制并重的思想。尾联则深入马儿的“内心”，以“多忆横门道”揭示其渴望自由奔腾的本性，以“厌青丝络头”点明束缚与天性的永恒矛盾，意境开阔，余韵悠长。 全诗语言凝练，对仗工整，在叙事中融入说理与抒情，将一件琐事提升到关于生命自由与伦理约束的哲学层面进行探讨，展现了宋代文人诗理性思辨与日常书写相结合的特质，是宋代咏物诗中的佳作。

此诗为北宋学者、诗人刘敞所作。刘敞学识渊博，尤精于先秦史与金石学，与弟刘攽并称“二刘”，其诗风受欧阳修影响，具有平实而富理趣的特点。 诗歌创作的具体年份已不可详考，但从内容推断，应为其中年以后的作品，诗中流露出的对“暮年”的提及以及对自由与约束的辩证思考，带有一定的人生阅历色彩。事件背景是七夕之夜，诗人的马匹意外脱缰跑失，随后又被找回。这本是生活中的一件意外插曲，但诗人却借此生发，联想到七夕牛女相会的传说，并运用一系列典故，将寻马小事与对动物天性、人与物关系乃至生命哲学的思考联系起来。 宋代文人注重日常生活的诗意发掘和哲理升华，所谓“即事名篇”，从平凡事物中提炼深意。此诗正是这一创作风尚的体现。同时，诗中“盖帷”的典故出自儒家经典《礼记》，体现了刘敞作为经学家的学养，而“横门道”的意象又隐约透露出对汉唐开拓精神的追慕，反映了北宋士人复杂的精神世界。