《富池祠 其二》宋·刘过

富池祠：指位于富池口（今湖北阳新富池镇）的甘宁祠。甘宁，字兴霸，三国时期东吴名将，勇猛善战，死后被当地百姓奉为神明，立祠祭祀。

萧何识信：指汉初萧何月下追韩信的故事。韩信起初在项羽麾下不得志，后投奔刘邦，亦未受重用而出走。萧何深知其才，连夜追回，并向刘邦力荐，终使韩信拜为大将。

逡巡：迟疑徘徊，犹豫不决的样子。此处指在短暂的接触和犹豫中。

此事：指识别、举荐人才这件事。

将军：此处指孙权。

著眼：即着眼，指观察、识别。

黄祖：东汉末年江夏太守，刘表部将。甘宁曾投奔黄祖，但黄祖因其出身（曾为锦帆贼）而轻视之，不予重用，甘宁最终转投孙权。

凡人：指平庸、不识英才的普通人。

萧何能在韩信徘徊去留之际就识别出他的旷世奇才，这种事情自古以来就玄妙如神。并不是孙权（将军）的眼光有多么独到，实在是因为黄祖只是个不识英才的凡夫俗子罢了。

刘过这首《富池祠 其二》是一首典型的咏史怀古诗，借咏三国东吴名将甘宁，抒发了对人才际遇与识人用人之道的深刻感慨。全诗采用对比手法，结构精巧，议论精警。 首句以“萧何识信”的著名典故起兴，将识才之事形容为“妙若神”，为全诗奠定了议论的基调。这既是对历史智慧的赞叹，也暗含了识才之难、之贵的普遍性。后两句笔锋一转，切入正题，聚焦于甘宁的遭遇。诗人指出，孙权能重用甘宁并成就其功业，并非因为孙权有超凡的识人之明（“不是将军难著眼”），而恰恰是因为他的前任主公黄祖太过平庸（“正应黄祖是凡人”）。这种反衬手法的运用极为巧妙，它没有直接褒扬孙权，而是通过贬低黄祖的“凡”，间接肯定了孙权的“不凡”，同时也尖锐地指出：许多人才的埋没，并非因为没有明主，而是因为遇到了庸主。 此诗语言简练而犀利，蕴含了强烈的历史批判意识。它超越了单纯对历史人物的缅怀，上升到了对人才选拔机制和历史偶然性的哲学思考。在刘过看来，人才的显隐，固然需要“萧何”那样的伯乐，但更多时候，可能只是取决于是否幸运地避开了“黄祖”那样的障碍。这种见解，在南宋那个内忧外患、亟需人才而又往往压抑人才的时代背景下，尤其具有现实指向性，体现了诗人怀才不遇的自身感慨与对时局的深沉忧虑。

这首诗是南宋诗人刘过途经富池口，拜谒甘宁祠时有感而作。刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人，是南宋著名的江湖派诗人，也是辛弃疾的座上客，词风豪放，多抒抗金之志与不遇之悲。 创作此诗时，南宋正处于与金朝对峙、国力衰微的时期。朝廷内部主和派与主战派斗争激烈，许多有志恢复中原的英才（包括刘过自己）往往得不到重用，壮志难酬。诗人凭吊三国这位出身“盗贼”却终成一代名将的甘宁，自然联想到自身与当代人才的处境。甘宁先投黄祖不被识，后遇孙权方得施展的遭遇，与南宋许多主战派人士的境况何其相似。诗中借古讽今的意味十分明显。 富池口作为长江重要关隘，三国时期是吴国的军事重镇，甘宁曾在此驻守并立下战功。当地立祠祭祀，既是对其勇武的纪念，也包含了祈佑地方安宁的民间信仰。刘过在此地触景生情，将历史典故、眼前古迹与胸中块垒融为一体，写下了这组咏史诗，这是其中第二首，聚焦于人才识别的主题。