《偶成 其四》宋·朱熹

畏日：指炎热的夏日。《左传·文公七年》：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”后因称夏日为畏日。

惬：快意，满足。

因秋感岁：因秋天的到来而感慨时光流逝。

八万四千劫：佛教术语，指极长的时间单位。劫，梵语“劫波”的简称，意为极为久远的时节。八万四千是佛经中常用的虚数，形容数量极多。

炉熏起灭：香炉中熏香的点燃与熄灭。比喻时间的短暂与世事的无常。

畏惧的夏日里得到一丝凉意，才感到些许快慰；却因秋天的到来，感伤时光流逝而转为悲戚。你看那漫长的八万四千劫，也不过如同香炉中一缕熏香的点燃与熄灭那般短暂。

朱熹此诗《偶成 其四》是一首蕴含深刻哲理思辨的七言绝句。诗作从日常生活的细微感受切入，通过季节转换引发的情绪波动，最终升华至对宇宙时空的宏观思考，体现了宋诗以理入诗的典型特征。 前两句“畏日得凉才小惬，因秋感岁却成悲”，以细腻的笔触捕捉了诗人内心的矛盾与转折。夏日酷热，偶得凉风本是快事，但随即因秋意萧瑟而顿生年华易逝之悲。这种情绪递转，生动揭示了人类对时间流逝既敏感又无奈的普遍心理。 后两句“君看八万四千劫，只在炉熏起灭时”，是全诗哲理升华的关键。诗人运用佛教典故，将佛教中形容极长时间的“八万四千劫”，与眼前香炉中熏香燃灭的瞬间进行对比。这一巨大反差的比喻，极具震撼力。它既表达了在宇宙的宏大尺度下，个体生命乃至人类历史都显得无比渺小与短暂；同时，“炉熏起灭”的意象又暗示了万事万物生灭无常的本质。香燃香灭，如同缘起缘灭，体现了佛理与理学对世界“变化”本质的共同认知。 整首诗结构精巧，由小及大，由实入虚，从具体的生理感受（凉热）到抽象的心理情感（悲惬），再飞跃至对时空本体的哲学观照，展现了朱熹作为理学大家深邃的宇宙意识和思辨能力。语言凝练而意境深远，是宋代哲理诗中的佳作。

此诗为南宋理学集大成者朱熹《偶成》组诗中的第四首。朱熹的《偶成》组诗多为其治学修身、观察世理时有感而发的即兴之作，体现了其“格物致知”的理学思想与日常生活的结合。 创作此诗时，南宋偏安一隅，外部有金朝威胁，内部朝政时有动荡。作为一位心怀天下的儒者，朱熹在致力于学术建构与教育的同时，对时间、生命与历史的思考尤为深刻。诗中“因秋感岁”的悲慨，或许不仅是对个人年华的感叹，也暗含了对国势衰微、理想难酬的忧患意识。 另一方面，朱熹的哲学体系虽以儒家思想为核心，但也广泛吸收了佛道两家的思想资源。诗中娴熟运用“八万四千劫”这一佛教时间观念，并将其与儒家对现世生命的关怀、道家对自然变化的体察相融合，正是其“出入释老，返归六经”学术路径的体现。通过一个日常场景的哲思，朱熹表达了对永恒与刹那、宏大与渺小等终极问题的深刻理解，展现了宋代理学家特有的精神境界与诗学风貌。