《姚和中母夫人年八十二殊增独无之叹因遗小罂使归为寿副以一绝》宋·佚名

姚和中：人名，应为作者的朋友或同僚。

母夫人：对姚和中母亲的尊称。

殊增独无之叹：特别增添了（我）独自没有（母亲）的感叹。殊，特别。独无，指自己母亲已不在世。

遗：音wèi，赠送。

小罂：小口大腹的盛酒器，此处指代酒。

为寿：祝寿。

副以一绝：附带一首绝句。副，附带。绝，绝句。

舍肉：典故，出自《左传·隐公元年》"颍考叔为颍谷封人……公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。’"后以"舍肉"或"怀肉"喻孝养父母。

分甘：分享甘美之物，亦指孝亲。语出《后汉书·杨震传》李贤注引《孝经·援神契》："母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。"

浅斟：缓缓饮酒。

椒柏酒：用花椒和柏叶浸制的酒。古代习俗，农历元旦（或正月）子孙向家长进献此酒，以示祝寿和祈福。

蓼莪：《诗经·小雅》篇名，诗中有"哀哀父母，生我劬劳"、"欲报之德，昊天罔极"等句，表达对亡故父母的深切追思和未能尽孝的哀痛。后世以"蓼莪"或"蓼莪之思"代指对亡亲的悼念。

听闻您为母亲祝寿，分享美食，我徒增了自己子欲养而亲不待的悲叹。只能将这承载孝心的酒，助您为母亲缓缓斟上。赠予您这椒柏酒，愿为老夫人添福增寿，也稍稍慰藉我这份如同《蓼莪》诗中所言的、思念亡母的哀伤之心。

这首五言绝句是一首情真意切的酬赠诗，其核心情感交织着对友人的诚挚祝福与对自身身世的深沉哀感。诗题已点明创作缘起：友人姚和中为八十二岁高寿的母亲祝寿，而作者自己母亲已故，因此触景生情，生出"独无之叹"。全诗巧妙运用典故与对比手法，将这两种复杂情感融为一体。首句"舍肉增长叹"，化用《左传》颍考叔"食舍肉"以遗母的典故，既赞美了姚和中的孝行，又立刻转折，引出自己因目睹他人尽孝而倍增失母之痛的心理活动，"增长叹"三字，沉重而直接。次句"分甘助浅斟"，"分甘"亦出自孝亲典故，"浅斟"则描绘出寿宴上其乐融融、细品亲情的温馨场景，与作者的孤寂形成反衬。后两句是情感的升华与寄托。"赠君椒柏酒"，椒柏酒是古代元旦敬长祝寿的特定用酒，此赠既合礼仪，又饱含对姚母长寿的真诚祝愿。"慰我蓼莪心"是全诗诗眼，引用《诗经·蓼莪》篇，将自己对亡母的无尽追思和"欲报之德，昊天罔极"的终身遗憾，凝聚于"蓼莪心"三字之中。赠酒祝寿的行为，成了作者宣泄和安顿这份哀思的独特方式。整首诗语言凝练，用典贴切而不晦涩，在简短的篇幅内完成了从对外在事件的叙述到内心深刻情感的挖掘，体现了宋代文人诗重理趣、尚含蓄的典型风格，是一首感人至深的孝思之作。

此诗具体创作年代及作者已不可考，但从诗题格式、用典习惯及情感表达方式来看，当属宋代文人的作品。宋代儒学复兴，孝道观念被置于极高的地位，朝廷褒奖孝行，社会上也形成了浓厚的孝亲敬老风气。与此同时，文人之间的诗歌酬唱极为频繁，常就日常生活、人生际遇互相赠答。本诗的创作背景正是这一文化环境的产物：作者的朋友姚和中为高寿的母亲举办寿宴，这本身是一件值得庆贺并彰显孝德的雅事。然而，此事却深深触动了作者内心最柔软的伤痛——自己母亲早已亡故，"子欲养而亲不待"成为无法弥补的人生缺憾。目睹友人承欢膝下的场景，对比自身的孤寂，这种"独无之叹"尤为强烈。于是，作者在赠送寿礼（椒柏酒）的同时，附上这首绝句，既向友人及其母亲表达祝贺与敬意，也坦诚地倾诉了自己由人及己、触景生情的真实哀感。这种在应酬诗中融入深切个人生命体验的写法，反映了宋代士大夫情感世界的细腻与复杂。