《信口十绝 其五》宋·李流谦

信口十绝：诗人李流谦创作的一组绝句，共十首，此为第五首。“信口”意指随口吟成，有即兴、率真之意。

山僧：山中的僧人，此处可能指代一位修行者或隐士。

三十尚童乌：三十岁了还像童乌一样。童乌，汉代扬雄之子，聪慧早夭，后世常以“童乌”指代早慧或年幼的孩童。此处反用其意，形容僧人虽年已三十，却仍保持着孩童般的天真或未谙世事的状态。

危坐：端坐，正襟危坐，形容态度严肃恭敬。

沸鼎可怜鱼欲烂：鼎中水已沸腾，可怜的鱼儿快要被煮烂了。沸鼎，沸腾的鼎锅，比喻险恶、煎熬的处境。鱼，比喻身处其中的生灵。

眼底著冰壶：眼中却放置着一个冰壶。冰壶，盛冰的玉壶，比喻品德清白、心境澄澈。著，放置。此句形容僧人面对外界煎熬，内心却如冰壶般清凉澄明，不为所动。

山中的僧人年已三十，却仍像孩童般天真未凿，他正襟危坐与我相看，彼此间一语不发。鼎中的水已沸腾翻滚，可怜的鱼儿眼看就要被煮烂，身处这煎熬的境地，却不知他眼中早已置入了一个清凉澄澈的冰壶，内心超然物外。

李流谦的这首绝句，以简练的笔触勾勒出一幅充满禅意与哲理的对峙图景，展现了宋诗说理与意象象征的典型特色。前两句“山僧三十尚童乌，危坐相看一语无”，通过外貌与神态的对比，塑造了一位独特的人物形象。“三十尚童乌”既点出其年龄与心智状态的矛盾，又暗含对其赤子之心的赞许。“危坐相看一语无”则营造出一种静默对峙的张力，为后文的哲理阐发铺垫。后两句是全诗精髓，诗人运用了强烈的对比手法与隐喻象征。“沸鼎可怜鱼欲烂”以“沸鼎”喻指纷扰煎熬的尘世，以“鱼”喻指沉沦其中的众生，画面感极强，充满危机感。而结句“不知眼底著冰壶”笔锋陡转，揭示出山僧内心的境界。“冰壶”是核心意象，象征澄明心境与高洁品格。外界的“沸鼎”与内心的“冰壶”形成冰火两重天的极致对比，深刻阐释了禅宗“心能转境”的哲理——无论外界如何喧嚣酷热，只要内心保持清明淡定，便能获得超脱与自在。整首诗语言质朴而意蕴深远，在有限的篇幅内完成了从形象刻画到哲理升华的飞跃，体现了宋代文人将禅思融入诗歌创作的审美追求。

李流谦是南宋文人，字无变，汉州德阳（今属四川）人。他以父荫入仕，曾任诸王宫大小学教授，后通判潼川府。其诗风受江西诗派影响，又兼具自身的清简与理趣。《信口十绝》组诗 likely 是其闲暇时的即兴抒怀之作，带有随笔和感悟的性质。南宋时期，理学兴盛，禅宗思想也深入士人阶层，诗歌创作中融汇哲理、追求理趣成为一种风尚。此诗创作的具体时间地点已不可详考，但从中可以窥见当时文人对于内心修养与外在世界关系的普遍思考。诗中“山僧”的形象，未必特指某位僧人，更可能是诗人心中理想人格的投射，或是借以表达一种在动荡时局（南宋偏安一隅，内外交困）中寻求精神超脱的普遍心境。通过“沸鼎”与“冰壶”的象征，诗人或许也隐晦地表达了对世态炎凉的感慨与对持守内心清净的向往。