《次黄仲甄峡中韵二绝 其一》宋·李流谦

次韵：依照他人诗作的韵脚和用韵次序来创作和诗。

黄仲甄：李流谦的朋友，生平不详。

峡中：指长江三峡地区。

众流：指长江三峡中众多的支流、溪水。

一门：形容众多水流汇入长江主河道，如同通过一道门。

老子：作者自称，带有洒脱、疏狂的意味。

三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡。

弭棹：停船。弭，停止；棹，船桨，代指船。

云雨馆：指巫山神女峰一带。典出宋玉《高唐赋》中楚襄王梦会巫山神女，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”。此处代指充满神话色彩的巫峡景观。

转帆：调转船帆，改变航向。

帝王州：指帝王建都之地。此处应指江陵（今湖北荆州）或下游的建康（今江苏南京）等历史名城。三峡东出后即进入江汉平原，历史上多有王朝建都于此区域。

众多的支流仿佛争先恐后地汇入长江这唯一的门户奔涌而去，而我则悠然自得地在这壮丽的三峡中漫游。刚刚停船靠岸，便遇见了那云雾缭绕、充满神话色彩的巫山神女峰；待我调转船帆顺流而下，前方便是那气象万千的帝王之州。

这首诗是李流谦和友人黄仲甄之作，以轻快流畅的笔触，描绘了乘舟穿越三峡的所见所感，展现了宋代文人行旅诗特有的理趣与洒脱。首句“众流自作一门去”，以宏大的视角勾勒出三峡水系的汇聚之势，一个“自”字，赋予自然以主动性，暗含天地运行自有其道的哲理意味。次句“老子閒为三峡游”，笔锋一转，以“老子”自称，凸显了诗人超然物外、闲适自得的心境，与奔涌的“众流”形成一动一静的对比。后两句通过行程的快速转换，营造出时空交错的意境。“弭棹初逢云雨馆”，巧妙化用宋玉《高唐赋》的典故，将巫峡的自然奇观与古老的神话传说融为一体，增添了诗歌的浪漫色彩和文化厚度。“转帆便是帝王州”，则从神话时空迅速切换到历史时空，暗示三峡不仅是自然天险，更是连接巴蜀与中原、蛮荒与文明的通道。诗人以举重若轻的笔法，在短短四句中，完成了从自然景观到人文历史的跨越，体现了宋代诗歌善于在纪行中融入历史沉思与人生感悟的特点。全诗对仗工整，气韵流动，既有地理空间的真实感，又有精神漫游的纵深感，是一首精致的山水纪行佳作。

此诗创作于南宋时期，作者李流谦乘舟经过长江三峡时，为和友人黄仲甄的诗作而写。南宋时期，虽然北方领土沦丧，但巴蜀、荆湖等地仍是重要的后方，长江水路是连接西南与东南的交通命脉。三峡以其险峻奇绝的自然风光和丰富的历史文化积淀，成为文人墨客笔下常见的题材。李流谦此行，可能是在赴任、迁谪或游历途中。诗中“帝王州”的指向，或许暗含了对中原故都的怀念，或是对下游南宋政治中心（如临安）的联想，在欣赏山水之余，流露出些许时代感慨。作为次韵诗，它既需遵循原诗的韵律约束，又要在内容上有所呼应和发挥，展现了宋代文人之间以诗交游、切磋诗艺的文化风尚。