《戏赠智渊师二偈 其一》宋·佚名

戏赠：以游戏、调侃的口吻赠诗。

智渊师：一位僧人的法号，具体生平不详。

偈：佛教中的一种诗体，多为四句，用于表达佛理或禅悟。

芙蕖：荷花的别称，象征高洁、出淤泥而不染。

元不植高原：原本就不生长在高地。元，同“原”。

红炉：烧得通红的火炉，比喻尘世、俗世或烦恼炽盛之地。

拖取：拉来，招来。

担粪汉：挑粪的农夫，代指最底层、最粗鄙的劳动者。

满堂金玉富熏天：满屋的金银财宝，富贵之气冲天。熏天，形容气势极盛。

荷花原本就不该生长在高地，把它插进通红的火炉里，颜色反而更加鲜艳夺目。招来门前那个挑粪的农夫，也能让他满屋堆满金玉，富贵之气直冲云霄。

这是一首充满禅机与反讽的戏赠诗。全诗表面看似荒诞不经，实则蕴含深刻的佛理与人生哲理。首句“芙蕖元不植高原”颠覆了荷花（芙蕖）出淤泥而不染、象征高洁的传统意象，指出其本就不属于“高原”（清净之地）。次句“插向红炉色更鲜”更是奇崛，将象征清净的荷花置于象征烦恼炽盛的“红炉”之中，反而说其“色更鲜”，这运用了悖论修辞，旨在打破常规的二元对立思维（净与染、俗与圣）。后两句“拖取门前担粪汉，满堂金玉富熏天”，将最底层的“担粪汉”与极致的富贵“满堂金玉”强行并置，形成强烈的反差对比，进一步强化了这种颠覆性。整首诗的核心在于表达一种不二法门的禅宗思想：真正的觉悟不在于逃避尘世（高原），而在于在烦恼（红炉）中证得菩提；真正的富贵（金玉）不在于外物，而在于内心的解脱，即使是最卑微的人（担粪汉）也能瞬间拥有。这种游戏笔墨的背后，是对执着于形式、分别心的辛辣讽刺，充满了机锋与智慧。

此诗出自宋代禅宗语录或僧侣间的唱和，具体创作背景已不可考。标题“戏赠智渊师二偈”表明，这是作者写给一位名叫智渊的禅师的、带有戏谑调侃意味的两首偈子中的第一首。宋代是禅宗发展的鼎盛时期，文字禅与机锋转语盛行，僧侣和文人常以诗歌（偈）的形式交流禅悟，这些诗往往语言通俗、意象奇特、逻辑跳跃，旨在启人顿悟，而非遵循常理。此诗正是这一时代风气的产物。它可能创作于一次禅门聚会或私下交流中，作者通过这首看似荒谬的诗，来考验或点化智渊禅师，表达对佛法平等与心性本净的理解。诗中“担粪汉”的意象，也反映了禅宗“平常心是道”、“佛法在世间”的平民化、生活化倾向。