《再游蒋山 其一》宋·李流谦

蒋山：即钟山，今南京紫金山。因东汉秣陵尉蒋子文葬于此而得名，是南京名胜。

寒山寺：此处非苏州寒山寺，应指蒋山（钟山）上或附近一座清冷幽静的寺庙。

斜晖：夕阳的余晖。

垂杨：即垂柳。

新亭：典故，指东晋时南渡士大夫常在新亭（今南京附近）聚会，北望故土而相对流泪。后以“新亭对泣”比喻忧国忧时的悲愤心情。

洒涕：洒泪，哭泣。

宁馨儿：晋宋时俗语，意为“这样的孩子”，后多用于褒义，指美好的子弟、杰出的人物。此处反用其意，带有讽刺。

向来：一直以来，从前。

识：知道，了解。

在寒山古寺中独自伫立于夕阳余晖之下，只有那垂柳依旧自在低垂。不必等到像东晋士人那样在新亭对泣时才为国事悲伤，我早就看清了那些所谓的‘杰出人物’（实为无能之辈）的真面目。

《再游蒋山 其一》是南宋诗人李流谦的一首七言绝句，通过游览蒋山（钟山）的所见所感，含蓄而深沉地表达了忧国伤时与对时局的失望。 首句“寒山寺里立斜晖”，以“寒山”、“斜晖”营造出一种苍凉孤寂的意境。诗人独立于古寺夕阳中，身影与落寞的景色融为一体，奠定了全诗感伤的基调。次句“只有垂杨自在垂”，运用反衬手法，以无知无觉、依旧“自在”飘垂的杨柳，反衬诗人内心的不平静与沉重。草木无情，人间有恨，对比强烈。 后两句转入用典抒情。“不待新亭成洒涕”化用“新亭对泣”的典故，但诗人言“不待”，意谓国势危殆、令人悲愤的程度，已远超东晋南渡之初，无需等到特定场合才触发哀思。结句“向来已识宁馨儿”是全诗点睛之笔，也是情感喷发的出口。“宁馨儿”本为褒义，此处反语讽刺，直指南宋朝廷中那些徒有虚名、庸碌无能的当权者。诗人“向来已识”，表明他对统治阶层的腐朽无能早有清醒认识，其中蕴含着深切的愤慨与无奈。 整首诗构思精巧，由景入情，由含蓄到直露，情感层层递进。前两句写景寓情，后两句用典议论，将个人身世之感与家国之忧紧密结合，体现了南宋爱国士人在偏安局面下的普遍苦闷与批判精神，是一首思想性与艺术性俱佳的咏怀古迹之作。

此诗创作于南宋时期。南宋偏安江南一隅，与金朝长期对峙。朝廷内部主和派往往占据上风，苟且偷安，打击主战力量，导致恢复中原无望。诗人李流谦生活在这样的时代，其不少诗作流露出对国事的忧虑。 蒋山（钟山）位于南宋都城临安（今杭州）以北的重要城市建康（今南京），曾是六朝古都，承载着深厚的历史记忆，也常是南宋士人凭吊古迹、抒发兴亡之感的场所。“再游”蒋山，说明诗人并非初次到此，重游故地，面对不变的山水与日益衰颓的国势，感慨必然更深。诗中“新亭”之典，直接关联南京地域历史，触景生情，自然引发出对当下时局——类似于东晋但可能更为不堪的局面的联想与批判。 “宁馨儿”的讽刺，很可能针对当时朝廷中某些身居高位却庸碌误国的官僚。这种对统治阶层能力的失望与批判，是南宋许多有识之士的共同心声。此诗正是在这样的历史背景与个人心境下产生的。