《先公三池祠室学官相传占为公署同年李南才毅然欲复其旧贻以四绝句 其三》宋·王十朋

先公：指作者王十朋的先祖或先贤。此处应指与家族或地方文化相关的先辈贤人。

三池祠室：指为纪念先公而修建的祠堂。'三池'可能是地名或祠堂名。

学官：古代主管学务的官员或官学，此处指官署。

相传占为公署：指祠堂被官府长期占用，变成了办公场所。

同年：科举时代同榜考中的人，彼此互称同年。

李南才：作者的同年好友，决心恢复祠堂旧貌。

贻以四绝句：赠送给（李南才）四首绝句。贻，赠送。

一椽：一根椽子，代指一间房屋，极言其少。

遗爱：指仁爱遗留于后世，或指遗留后世而被人追怀的德行、恩惠。

百世：百代，形容时间久远。

奉尝：'奉'指祭祀供奉，'尝'是古代秋祭之名，泛指祭祀。

豚犊无称：'豚'是小猪，'犊'是小牛。此处用'豚犊'谦称自己的子孙后代不成器，没有值得称道的地方。

益先美：使祖先的美德更加彰显。益，增加。

碎碑伐树：砸碎碑刻，砍伐树木。指破坏祠堂附属物的行为。

寻常：平常，普通。此处有讽刺意味，指这种破坏行为在当时已司空见惯。

连一间祠堂的屋檐都没能留下，以保存先人的仁德遗泽，又怎能指望在百代之后，还能保有对他的祭祀与怀念呢？我的子孙平庸无称，无法为先祖增光添彩；而那些砸碎碑刻、砍伐祠树的行为，在如今看来，竟也成了稀松平常之事。

这首诗是王十朋为支持同年李南才恢复被占祠堂而作的组诗之一，情感沉郁，议论深刻，充满了对世风日下、礼制衰微的痛心与讽刺。首句“一椽不得留遗爱”以“一椽”之微反衬“遗爱”之重，对比强烈，开门见山地揭示了祠堂被占、先贤德泽无处寄托的残酷现实。次句“百世宁能保奉尝”以反问语气，将眼前的侵占行为延伸到对长远祭祀传统的深刻忧虑，体现了作者深邃的历史眼光。 第三句“豚犊无称益先美”笔锋一转，由外部的侵占转向内部的反思。作者以“豚犊”谦称自家子孙，自责后代无能，无法发扬先人美德。这种自省精神与对外部破坏的批判相结合，使得诗歌的立意更为厚重，不仅指责他人，也包含了士大夫对自身家族传承的责任拷问。末句“碎碑伐树亦寻常”是全诗情感的爆发点，也是最为沉痛的一笔。将破坏祠堂文物这种亵渎先贤、践踏礼教的行为，说成是“寻常”之事，运用了反讽手法，以平淡之语写极痛之心，深刻揭露了当时社会对传统文化与礼制敬畏之心的普遍丧失，世风之浇薄令人心寒。 整首诗语言质朴而力道千钧，在七言绝句的短小篇幅内，融叙事、议论、抒情于一炉，由表及里，由人及己，层层递进地表达了对先贤不尊、礼崩乐坏现象的深切忧愤，展现了宋代士大夫强烈的文化守护意识与深沉的历史责任感。

这首诗创作于南宋时期。王十朋是南宋著名政治家、诗人，以刚直敢言、崇尚理学著称。诗中提到的“先公三池祠室”被学官（官署）长期占用，反映了南宋时期地方上官府侵占祠产、庙产的一种社会现象。这类侵占往往源于财政困难、机构扩张或对先贤纪念的漠视。 作者的同年李南才决心恢复祠堂旧貌，这一举动在当时需要相当的勇气和决心，因为这意味着要与既得利益的官府势力交涉甚至对抗。王十朋作此组诗相赠，既是对友人义举的声援与鼓励，也是借此机会抒发自己对此类社会弊病的批判。诗歌创作于赠答唱和的背景下，但主题严肃，远超一般酬酢之作，直指社会文化保护的核心问题，体现了南宋士大夫在偏安一隅的政局下，对文化根基与礼制传承的深切关怀与忧患意识。