《题尤使君郡圃十二诗·玉霄亭》宋·李庚

尤使君：指尤袤，南宋著名诗人、藏书家，时任地方长官（使君为对州郡长官的尊称）。

郡圃：州郡长官官署内的园林。

玉霄亭：尤袤郡圃中的一座亭子，以道教仙境“玉霄”命名。

玉霄峰：道教传说中的仙山，常指仙境。此处既指亭名，也暗喻仙境。

列仙：诸位仙人。

羽化：道教术语，指飞升成仙。

碧桃：传说中的仙桃，亦指桃花。

吹箫：用萧史、弄玉吹箫引凤，后双双成仙的典故，象征超然世外、仙家风度。

落尘凡：坠落、滞留于凡尘俗世。

鹤背：传说仙人常骑鹤，故“跨鹤”或“鹤背”代指飞升成仙。

夫子：对尤袤的尊称。

癯儒：清瘦的儒者。癯（qú），清瘦。

班麟驾：排列、驾驭麒麟所拉的车驾。麟驾，仙人的车驾。班，排列，此处引申为驾驭、登上。

那亭亭玉立的玉霄峰啊，曾是众仙飞升羽化的地方。在碧桃花间把酒言欢，于明月之下吹奏箫管。可叹我坠落在这凡尘俗世，恐怕难以跨上鹤背飞升。而您（尤使君）真是位清瘦脱俗的儒者，正好可以登上那麒麟仙驾，去往那缥缈的仙境。

这首诗是李庚为友人尤袤郡圃中的玉霄亭所作，是一首典型的酬赠诗，同时也充满了游仙隐逸的趣味。全诗以“玉霄亭”之名切入，巧妙地将现实园林之景与道教仙境传说融为一体，营造出虚实相生的奇幻意境。首联“亭亭玉霄峰，列仙皆羽化”，开篇即点明亭名所蕴含的仙家气象，将一座普通的亭台直接升华为仙山琼阁，为全诗奠定了超凡脱俗的基调。颔联“把酒碧桃间，吹箫明月下”，化用仙桃、吹箫引凤等典故，描绘了一幅闲适雅致、不染尘俗的高士生活图景，既是对亭中雅集场景的想象，也是对主人风度的赞美。颈联笔锋一转，“嗟我落尘凡，鹤背应难跨”，诗人自谦为尘世羁绊的俗人，与仙境形成鲜明对比，在自嘲中流露出对超然物外生活的向往。尾联“夫子真癯儒，好上班麟驾”，则是对主人尤袤的直接称颂，将其清癯的形象与仙风道骨相联系，认为他才是真正有资格登临仙境的高人。整首诗运用了丰富的道教意象和典故，语言清丽飘逸，在赞美友人园林与品格的同时，也含蓄地表达了诗人自身对精神超越的追求，体现了宋代文人将儒家修养与道家情怀相融合的典型心态。

此诗创作于南宋时期，是李庚为时任地方长官的友人尤袤所作。尤袤是南宋“中兴四大诗人”之一（另三位为陆游、杨万里、范成大），不仅诗名卓著，更是著名的藏书家。他修建郡圃，并在其中构筑了十二处景致，分别赋诗，李庚此作便是应和尤袤《郡圃十二咏》的组诗之一。南宋时期，文人园林文化极为兴盛，园林不仅是休憩之所，更是主人精神世界与审美趣味的物化体现。尤袤以“玉霄”名亭，本身就寄托了超越尘俗、向往高洁的志趣。李庚的题诗，正是抓住了这一核心，将园林景致与道教仙话相结合，既是对园林艺术的品题，也是对主人人格的礼赞。这种在酬唱赠答中融入隐逸思想和仙道色彩的写法，在南宋文人交往中颇为常见，反映了在偏安一隅、政局复杂的时代背景下，士大夫阶层寻求精神寄托和文化自足的一种普遍心态。