《遗任子渊省元六首 其五》宋 · 员兴宗

遗（wèi）：赠予，送给。

任子渊：即任渊，字子渊，宋代学者，曾注释黄庭坚、陈师道诗。省元：宋代礼部试进士第一名。此处是尊称。

二三子：诸位，几位。语出《论语》，是对门人弟子的亲切称呼。

粲彪炳：文采鲜明灿烂。粲，鲜明。彪炳，文采焕发。

波臣：指水族。语出《庄子·外物》，鲋鱼自称“我，东海之波臣也”。此处喻指沉沦下僚或处境不佳。

华省：指职务亲贵、地位显要的官署，如尚书省等。

荣寂：荣耀与寂寥，指仕途的显达与失意。

生灭境：佛教语，指有生有灭、流转无常的世俗世界。

悬知：预知，料想。

群物摄：被各种外物所牵制、拘束。摄，吸引，牵制。

任毛颖：指毛笔。毛颖，毛笔的拟人化称呼，典出韩愈《毛颖传》。此处代指文字工作或文墨生涯。

洗故习：涤除旧有的习气，指对功名利禄的执着。

天地永：与天地一样长久，指超脱物外、精神永恒的境界。

我有几位出色的门生弟子，他们的文章辞采鲜明，光华闪耀。有的传言他们沉沦下僚，处境不佳；又有的传闻他们已接近显要的官署，前程似锦。这哪里仅仅是荣耀与寂寥的差别啊，更是陷入了生死流转、无常变幻的世俗境界。我预知到，人总会被各种外物所牵制束缚，很大程度上就像那支任人驱使的毛笔（毛颖）一样。不如涤除这些旧有的习气与执着，放声长笑，去追求与天地共存的永恒精神境界。

本诗是员兴宗赠予友人兼学者任渊的组诗之一，充满了哲理思辨与超脱情怀。诗人以门下弟子不同的仕途境遇为引，展开对人生价值的深刻反思。前四句以“波臣”与“华省”的对比，形象勾勒出世事浮沉、荣辱无常的官场生态。五六句笔锋一转，由具体的“荣寂”上升到哲学层面的“生灭境”，指出追逐外境本质上是陷入了佛教所谓的有生有灭的烦恼世界。七八句巧妙用典，以韩愈《毛颖传》中“任毛颖”的意象，喻指文人即便才华出众，也往往如工具般被外物（功名、职责）所“摄”（牵制），丧失自主。最后两句是全诗主旨的升华，提出“洗故习”的解决之道，即摒弃对世俗荣辱的执着，以“长笑”的旷达姿态，追求精神的自由与“天地永”的永恒价值。全诗语言凝练，用典贴切，由事入理，由理及境，体现了宋代文人诗融儒释道思想于一炉、注重理性思辨和内在超越的特点。

此诗创作于南宋时期。作者员兴宗，字显道，号九华子，蜀地文人，与当时学者名流多有交往。任渊（字子渊）是宋代著名学者，以注释江西诗派黄庭坚、陈师道的诗集而闻名，曾任官职。本诗是员兴宗赠与任渊的六首组诗中的第五首。宋代士大夫阶层在党争频繁、政局动荡的背景下，普遍存在仕隐矛盾与人生困惑。此诗反映了诗人对官场沉浮的冷静观察，以及对超越世俗、寻求精神安顿的思考，带有鲜明的时代印记和文人自省色彩。