《哭友人故校书王君夷仲》宋 · 员兴宗

1. 天台：山名，位于今浙江天台县，为佛教天台宗发源地，亦以风景奇绝著称。

2. 校书：官职名，即校书郎，负责校勘整理皇家图书典籍。

3. 王君夷仲：即王夷仲，作者友人，生平不详，曾任校书郎。

4. 拥书万卷：形容藏书丰富，学识渊博。

5. 尘土客：指追逐世俗名利、风尘仆仆的俗客。

6. 自迹诗书分战场：意指在科举功名的道路上奋斗。诗书，代指科举。

7. 垂垂六甲皆科郎：垂垂，渐渐。六甲，此处或指六十甲子，借指岁月。科郎，通过科举获得官职的人。此句言其经过漫长岁月终获功名。

8. 治言：治国安邦的言论。万物理：万事万物的道理。

9. 苦语原天荒：苦语，恳切、沉痛的言论。原天荒，探究天地开辟之初的道理，喻指言论深刻，触及根本。

10. 保宁之军：保宁，地名，或指宋代保宁军（治所在今四川阆中）。愤苛取：对苛刻的征敛感到愤怒。

11. 大夫回回军吏苦：大夫，指地方长官。回回，形容来回奔走、忙碌的样子。此句言长官忙碌，军吏困苦。

12. 公来约束仗忠信：公，指王夷仲。约束，整顿纪律。仗，依靠。

13. 健儿三千胆如鼠：形容在王夷仲的治理下，原本强悍的士兵也变得规矩服从。

14. 倦游俯仰栖瀛洲：倦游，厌倦宦游。俯仰，周旋、应付。瀛洲，传说中的海上仙山，此处或指清闲的官职或地方。

15. 吏非散仙矧肯留：散仙，道教指未被授予官职的仙人，比喻闲散自由的人。矧（shěn），况且。此句言其本非闲散之人，怎肯久留（于宦海）。

16. 金门：金马门的简称，汉代宫门名，学士待诏之处，后泛指朝廷或官署。

17. 林下语：指隐逸山林者超脱世俗的言论。

18. 人皆病心公病膝：世人多患“心病”（指追名逐利之心），而王公您患的却是“膝病”（暗喻其不喜屈膝逢迎，或实指身体有疾）。

19. 灵鹫：山名，即杭州飞来峰，亦泛指佛教圣地或风景幽静之处，此处借指墓地所在环境。

20. 萧萧：形容风吹草木的声音，营造凄凉寂静的氛围。

天台山高耸入云与天色融为一体，先生您就隐居在这山的旁边。终日与万卷诗书相伴逍遥自在，门庭之外绝无追逐名利的世俗之客。自从踏上科举之路便如分赴战场，历经漫长岁月终成及第的郎官。您论说治国之道能穷尽万物之理，也有沉痛恳切的言语直指天地本源。保宁军的军民愤恨于苛刻的征敛，长官忙碌奔波军吏们也苦不堪言。直到您前来整顿纪律全凭忠信感化，那三千剽悍的兵卒也变得胆小如鼠。厌倦了宦海浮沉您选择栖身于瀛洲般的清静之地，本非闲散之人又怎肯在官场长久停留？偶尔在官署中说起归隐山林的超然话语，聆听之时足以使我消解心中百般忧愁。世人都患追名逐利的“心病”唯独您患的是不事逢迎的“膝病”，最终乘一叶轻舟在江月相伴的夜晚归隐长眠。您可曾看见，如今还有谁带着书剑来拜访您？只剩下灵鹫山旁风声萧萧，陪伴着那三尺孤坟。

这是一首情真意切的悼亡诗，为哀悼亡友王夷仲而作。全诗以饱含深情的笔触，勾勒出一位学识渊博、品行高洁、才干卓著却又淡泊名利的文人形象。艺术特色上：首先，结构层次分明。从隐居读书、科举入仕、治理地方、倦游归隐到最终病逝，以生平为序，完整呈现了友人的生命轨迹与精神品格。其次，对比手法突出。将友人的“拥书万卷日逍遥”与“户外绝无尘土客”对比，凸显其超然物外；将治理军队前后“健儿三千”从强悍到“胆如鼠”的对比，彰显其以德服人的政治才能；更以“人皆病心公病膝”的巧妙对比，深刻揭示其不慕荣利、风骨嶙峋的个性，立意新颖而警策。再次，意境营造成功。开篇“天台插天”的宏阔与结尾“灵鹫萧萧墓三尺”的凄凉形成强烈反差，以景结情，余韵悠长，将诗人睹物思人、斯人已逝的无限悲痛与寂寥渲染得淋漓尽致。全诗语言质朴而凝练，叙事中寓含深情，评价中充满敬意，是一首融叙事、写人、抒情、议论于一体的优秀悼亡之作。

此诗为南宋文人员兴宗悼念友人王夷仲所作。王夷仲，生平事迹史载不详，从诗中可知其曾任校书郎，有学识，有政绩，后因病归隐乃至去世。员兴宗，字显道，南宋学者、文人。这首诗的创作背景基于作者与逝者深厚的友情，以及对友人品格才华的深切了解与钦佩。诗中提及的“保宁之军”可能指友人曾任官之地，其整顿军纪、缓解民困的事迹，反映了南宋时期地方治理的某些现实。全诗在追忆亡友生平的同时，也寄寓了作者对官场倾轧、世人争名逐利风气的感慨，以及对高洁人格与归隐生活的向往。