《紫云洞》宋 · 员兴宗

茂州长史文章翁：指一位曾任茂州（今四川茂县一带）长史、以文章著称的贤士。生平姓字悬天东：生平事迹和姓名高悬于东方天际，意为声名远播。

英言撼帝帝不从：指其以英明的言论劝谏皇帝，但皇帝没有听从。建隆以来无此忠：建隆是宋太祖赵匡胤的年号（960-963年），此句赞颂其忠诚程度为宋朝开国以来所未有。

栖神寓玄躬：指其精神寄托于玄妙的自然之中（即紫云洞）。翳嘶峰：可能为山峰名，具体不详。

排天胸：充满天地间的胸怀。指顾可了荆岱嵩：手指目顾之间就能明了荆山、泰山、嵩山，形容其境界高远，胸怀广阔。

秋练春光融：秋天的素练与春天的光色交融，形容奇景。离离渡汉舒溟濛：光芒闪烁，仿佛渡过银河，舒展出一片迷蒙的景色。

状殊宋车非越龙：形状奇特，既不像宋国的车，也不是越地的龙。宋车：可能指宋国特制的车。越龙：越地所出的龙。

石壁浮青红：石壁上浮现青红之色。

阊阖、紫宫：均为神话中的天门和天帝的宫殿，代指天空至高之处。

父老语我昭我聋：乡里的老人告诉我，使我这个聋子（比喻愚钝之人）也明白了。不掩之精雄：无法掩盖的英灵雄魄。

支拄琼崖中：支撑在玉崖之中。英爽飞摩空：英武豪爽之气直冲云霄。

韩王结襦腾腾化异气：典故不详，可能指某位韩王（或韩信？）的英气化为异象。卫生食昴叠叠欺长虹：典故不详，"卫生"可能指卫青、霍去病一类名将，"食昴"比喻忠诚感动天象。形容英灵之气盛大，胜过长虹。

诚于斯民有愿力：确实对百姓怀有愿力（佛教语，誓愿的力量）。此段奇特将无同：这般奇景恐怕没有相同的。

无心洞无穷：以"无心"为洞，其境界无穷。

砻凿发天秘：通过磨凿（人工开凿）发现了天地的奥秘。的的胜事符阿戎：明明白白的盛事符合（某位）少年才俊（阿戎，晋宋时对堂弟的昵称，亦泛指少年）。

昆阆通：通往昆仑山和阆苑，指仙境。五云之祥由李宗：五色祥云（吉祥之兆）因李姓宗族而起。可能暗指李唐王朝或某李姓贤人。

君家种义昭玄穹：您家族种下的仁义昭示于苍穹。可隶黄字驱青童：可以隶属仙籍（黄字可能指道教仙箓），驱使仙童（青童）。

扫洒愿勿俗子容：希望打扫（洞府）不要容许俗人进入。斗酒为嗔王无功：用一斗酒来嗔怪（或邀请）王无功（王绩，字无功，唐初诗人，嗜酒，曾作《醉乡记》）。

您难道没看见那位茂州长史、文章出众的老先生吗？他生平的美名高悬于东方天际。他曾以英明的言论撼动帝王，帝王却未听从，自宋朝建隆年以来，再没有像他这般忠诚的人了。如今他的精神寄托在这玄妙的自然之躯中，道法存在于那云雾缭绕的翳嘶峰之外的高峰之上。此间的真趣充满天地胸怀，手指目顾间便能了然荆山、泰山与嵩山。近年来，秋日的素练与春光交融，光芒闪烁仿佛渡过银河，舒展出一片迷蒙。那景象奇特，既非宋车也非越龙，也不是石壁上浮现的青红之色。望去如云般遥远，探寻其踪迹，好似风飘烟起，欺瞒了浓雾。它直通天门，贯穿紫微宫。乡里父老告诉我，使我这愚钝之人也豁然开朗，怀疑这是先生那无法掩盖的英灵雄魄。自此便支撑在玉崖之中，定要将那英武豪爽之气飞冲云霄。就好像韩王的英气化为腾腾异象，又好像卫、霍的忠诚之气层层叠叠胜过长虹。他确实对百姓怀有宏愿之力，这般奇景恐怕世间无双。先生的英名永无止境，却说这以"无心"为名的洞府境界无穷。有人说这是人工开凿发现了天地奥秘，却不知这明明白白的盛事正应验了少年才俊。劝您不必去寻求通往昆仑阆苑的仙境，五色祥云之兆本就因李姓宗族而生。您家族种下的仁义昭示于苍穹，可以隶属仙籍驱使仙童。只愿打扫这洞府不容俗子进入，且备好一斗酒，来嗔请（或邀醉）那嗜酒的王无功。

这首《紫云洞》是一首充满奇幻色彩和颂赞意味的古诗。全诗以紫云洞这一自然（或人文）奇观为依托，实则歌颂一位宋朝初年（建隆年间）忠贞不渝、文章盖世的茂州长史。诗人将自然景观的奇异（如秋练春光、直排阊阖）与历史人物的英灵雄魄紧密结合，赋予山洞以人格化的精神内核，认为这奇景乃是先贤精魂所化。艺术上，诗歌想象雄奇，比喻繁复（如“类风飘烟欺雾浓”、“亦如卫生食昴叠叠欺长虹”），用典密集且多涉神话仙道（阊阖、紫宫、青童、昆阆），营造出一种亦真亦幻、人神交融的瑰丽意境。结构上，从对先贤的追忆，到对奇景的描绘，再到对景观成因的推测（精魂所化、天秘所发），最后归结到对洞府主人（或来访者）家族德行的赞美与隐逸仙趣的向往，层层递进，情感充沛。诗歌语言古奥劲健，体现了对忠义精神的推崇和对超凡脱俗境界的追求。

此诗具体创作年代与作者不详，从诗中“建隆以来无此忠”句推断，所歌颂的人物应为北宋初年（宋太祖建隆年间）的一位忠臣。紫云洞可能是一处实有的、与这位先贤相关的洞穴景观，位于四川茂州（今茂县）或附近地区。诗歌很可能是在当地流传，用于纪念这位先贤并描绘该地奇景。诗中提及“李宗”、“君家种义”，可能暗示此诗是赠予或提及一位李姓人士，赞颂其家族仁德，并与仙境祥瑞相联系。整体背景融合了地方人物纪念、自然景观赞叹和道教隐逸思想。