《梦邴徵君》宋 · 员兴宗

1. 邴徵君：指邴原，东汉末年名士，徵君是对被朝廷徵召而不就者的尊称。

2. 穷跻攀：尽力攀登。穷，尽。跻，登。

3. 滑滑：泥泞湿滑的样子。

4. 泥掩胯：泥浆深及大腿。胯，两股之间。

5. 摩天岭：形容极高的山岭。

6. 风木榭：风吹林木的台榭。榭，建在高台上的木屋。

7. 冠甚峨：帽子非常高耸。峨，高。

8. 惊已乍：猛然一惊。乍，突然。

9. 邴姓原其名：姓邴，名原。

10. 风流蔑曹谢：风度才华超越曹植、谢灵运。蔑，轻视，引申为超越。曹谢，指曹植（建安文学代表）和谢灵运（山水诗鼻祖）。

11. 宾我：以宾客之礼待我。

12. 丰草殊可藉：茂盛的青草特别适合垫坐。藉，垫。

13. 英言：精辟的言论。英，杰出的。

14. 微论：精微的议论。

15. 高驾：高妙的见解。驾，架构，引申为思想体系。

16. 与原阔千祀：与邴原相隔了千年之久。阔，阔别。千祀，千年。祀，年。

17. 待我仍管华：对待我依然（像对待管宁、华歆那样）。管华，指管宁和华歆，二人皆为邴原好友，东汉末名士，并称“一龙”。

18. 斯人竟天游：此人竟然遨游于天际。斯人，此人。竟，竟然。天游，漫游天宇，形容精神超脱。

19. 神尻不暂卸：精神与形骸片刻也不停歇。神，精神。尻，臀部，代指身体、形骸。卸，卸下，停歇。

20. 愿言赴汗漫：希望与他一同前往浩瀚无垠的宇宙。愿言，但愿。言，语助词。汗漫，广漠无边之处，语出《淮南子》。

21. 同予观物化：和我一同观察万物的变化。物化，事物的变化，亦指一种物我两忘的境界，语出《庄子》。

我梦见自己竭力向上攀登，泥泞湿滑，泥浆深及大腿。我从高耸入云的摩天岭，转而来到风吹林木的台榭。有一位戴着高冠的客人，见到他我猛然一惊。他姓邴名原，风度才华超越了曹植与谢灵运。他以宾客之礼待我，又请我坐下，那茂盛的青草正好可以垫坐。他吐露着精辟深刻的言论，精微的议论也展现出高妙的见解。我与他阔别已有千年，他待我仍如对待当年的管宁、华歆一般。这位高人竟然在天地间遨游，精神与形骸片刻也不停歇。我希望能与他一同前往那浩瀚无垠的宇宙，和我一起观察万物变化的玄妙。

这是一首构思奇特的记梦诗，借梦境表达对东汉高士邴原的追慕与神交。全诗艺术特色鲜明： 1. **虚实相生的梦境结构**：诗歌以“我梦”开篇，构建了一个从艰难攀登（“滑滑泥掩胯”）到豁然开朗（“风木榭”）的梦境空间，为邂逅先贤营造了超现实的氛围。梦境既是对现实求索的隐喻，也是精神遨游的通道。 2. **对比与烘托的人物塑造**：通过“冠甚峨”的外貌描写和“惊已乍”的自我反应，侧面烘托邴原气度不凡。直接以“风流蔑曹谢”的夸张对比，将其文学才情置于历史顶峰，凸显其超凡地位。又以“待我仍管华”的典故，暗示诗人自比管宁、华歆，拉近了与先贤的精神距离。 3. **深邃的哲学意蕴**：诗歌后半部分由具体的交往场景升华为哲学对话。“英言”“微论”指向精神的交流，而“天游”“神尻不暂卸”则描绘了邴原超越时空、形神俱畅的存在状态。结尾“赴汗漫”“观物化”借用《庄子》典故，表达了诗人渴望突破时空限制，与先贤一同达到物我两忘、洞察宇宙本源的至高境界。 4. **跨越时空的对话**：“与原阔千祀”点明古今相隔，但梦境消弭了时间鸿沟。这场穿越千年的对话，不仅是个人对先贤的仰慕，更是对一种独立高洁、深邃通达的士人精神的追寻与共鸣。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，应为后世文人追慕东汉名士邴原之作。邴原（生卒年不详），字根矩，北海朱虚（今山东临朐东）人。东汉末年名士，与华歆、管宁并称“一龙”（华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾）。他品行高洁，学问渊博，避乱辽东时，只讲学不谈世事，门下弟子数百人，后归曹操，历任五官将长史、丞相征事等。徵君，指曾被朝廷徵召而不就的处士，邴原符合这一特征。诗人可能身处魏晋以降的某个时期，对汉末魏晋风骨充满向往，故托梦寄意，借邴原形象寄托自己对超脱世俗、追求精神自由与智慧境界的向往。诗歌融合了历史典故与道家哲学思想，是典型的文人抒怀之作。