《赠星翁郭若水》宋 · 吴泳

星翁：指精通星象占卜的人。

郭若水：人名，生平不详，从诗中看是一位星象术士。

月临南斗退之惧：南斗，星宿名。退之，指唐代文学家韩愈，字退之。此句用韩愈典故，传说韩愈见月临南斗而心生恐惧，以为不祥。

宫直南箕苏子忧：南箕，星宿名，即箕宿。苏子，指宋代文学家苏轼。此句用苏轼典故，苏轼诗文中有忧心南箕星象的表述。

赤口白舌：指口舌是非，谗言诽谤。

函二气：函，包含。二气，指阴阳二气。

五行：指金、木、水、火、土。

五纬：指金、木、水、火、土五大行星。

罗计二宿：指罗睺星和计都星，古印度占星术中的两个隐曜（看不见的星体），常与日月食相关，在星占中主灾祸。

括半天：占据半边天，形容其影响范围大。

太阴一星：指月亮。宅时位：居于其时其位。

郭璞：东晋著名文学家、训诂学家，也精通卜筮之术。

推步：推算天文历法。

按图只说万言锦：按图，依照星图。万言锦，比喻言辞华美但空洞无物。

经野未辨天官书：经野，治理天下。天官书，《史记》中的一篇，专记天文星象。此句说郭若水虽懂星象，却不通治国之道。

大游：一种星占术语，指流年星象的大运行。

参井乡：参宿和井宿对应的分野，指蜀地（今四川一带）。

蚩尤不敛旗方张：蚩尤，古代传说中的人物，常代指叛乱或兵灾。此句形容战事正酣，烽烟未息。

巧历：精巧的历算，指星占推算之术。

峨眉太白：峨眉，山名，在四川。太白，金星。此处“峨眉太白”可能代指蜀地或与蜀地相关的星象吉兆。

康：安宁，太平。

月亮运行到南斗星旁，会让韩退之感到恐惧；南箕星当值，也会令苏子瞻心生忧愁。我那些零散的文字无法经世济民，反而像惹是生非的空谈，白白招来祸患。我出生之时，便禀受了天地阴阳二气，地上有五行运转，天上有五星循行。罗睺与计都两颗星宿仿佛笼罩了半边天空，月亮则安居于它应处的时辰与方位。郭先生你本是郭璞那样的术数传人，推算天文历法过于精微，言语反而显得迂阔不切实际。你对着星图能说出万语千言的锦绣文章，但对于治理天下的实务，却连《天官书》的真谛都未能辨明。如今大游星象正照临参宿井宿对应的蜀地分野，那里的战事如蚩尤之旗张扬，尚未平息。请你暂且放下那些精妙的推算，为我占卜一下：象征蜀地安宁的峨眉太白吉兆，何时才能到来？

这是南宋民族英雄文天祥赠予星象术士郭若水的一首诗。全诗在探讨星象占卜与现实治乱的关系中，寄寓了诗人深沉的家国忧思。艺术特色上：首先，诗中大量运用天文星象术语（如南斗、南箕、五行、五纬、罗计、太阴、参井等）和占星典故（韩愈、苏轼），营造出一种神秘而博学的氛围，体现了宋诗“以才学为诗”的特点。其次，诗风沉郁顿挫，情感真挚。前四句借古人之忧与自身处境，奠定忧患基调；中间部分描述天地星象与郭若水的术数之学，笔调看似客观，实则暗含对空谈术数、不切实务的批评；最后四句笔锋直指现实——“蚩尤不敛旗方张”，将星象与当时南宋在四川地区面临的严峻战事联系起来，并发出“何时康”的急切叩问，将个人命运与国家兴亡紧密捆绑，情感升华至忧国忧民的高度，展现了文天祥作为爱国诗人的赤诚胸怀。此诗说理与抒情结合，典故与实景交织，在质疑星象之术实用性的同时，更深刻地表达了对国家早日太平的殷切期盼。

此诗创作于南宋末期，具体年份待考，但应是在文天祥任职或关注国事期间。当时蒙古（元）大军不断南侵，四川地区是重要的抗元战场，战事频繁，局势危急。文天祥作为坚定的主战派，内心充满对国家命运的忧虑。诗中“蚩尤不敛旗方张”正是对当时战乱局面的写照。郭若水是一位星象术士，文天祥赠诗给他，并非真正相信星象能决定国运，而是借题发挥，一方面委婉批评术数之学于治国无补，另一方面更主要的是抒发自己面对国难时的焦灼心情，以及对恢复太平的强烈渴望。这体现了文天祥务实、忧国的思想品格。