《桂》宋 · 吴泳

南之山丛丛：南方的山峦众多。丛丛，形容山峦重叠的样子。

朱华：红色的花朵，指桂花。

自成林：自然成林，不与其他花木混杂。

青鸾：传说中的神鸟，常与祥瑞、高洁之士相伴。

上林苑：汉代皇家园林，此处借指宫廷或高贵之地。

零露：降下的露水。

罹凝寒：遭受严寒。罹，遭受。凝寒，严寒。

高标竦孤特：高耸的标格，孤傲特立。竦，耸立。孤特，孤高独特。

丹心能自渥：赤诚的心能自我温润滋养。渥，沾润，滋养。

身性不加饰：本性自然，不加修饰。

离骚词：指屈原的《离骚》。

嘉其秉炎德：赞美它秉持着炎热的德性（指桂树耐寒暑的特性）。嘉，赞美。秉，秉持。炎德，火德，在五行中南方属火，桂生南方，故称。

相观穹壤间：观察天地之间。穹壤，天地。

人统形气识：人统合了形体、气韵和意识。

阳根为刚明：阳性的根本是刚健光明。

阴质为闇塞：阴性的本质是晦暗闭塞。

灵均莫能招：屈原（字灵均）也无法招回（或招致）。此处暗指屈原已逝，其高洁精神如桂般长存。

聊与花辩惑：姑且与桂花辩论解惑。聊，姑且。

南方的山峦重重叠叠，桂树生长得笔直挺拔。红色的花朵自成一片树林，不与其他的芳草花木混杂生长。树上有青鸾神鸟栖息，因此它拥有了羽翼般的祥瑞。若将它移栽到上林苑中，清晨的露水会滋润它的色泽。它难道不会遭受严寒吗？但它高耸的标格孤傲特立。赤诚的心能自我温润滋养，它的本性自然，不加任何修饰。所以屈原在《离骚》的词句中，赞美它秉持着南方炎热的德性。观察这天地之间，人统合了形体、气韵和意识。阳性的根本是刚健光明，阴性的本质是晦暗闭塞。屈原的英魂已无法招回，我姑且与这桂花辩论，以解心中的困惑。

这是一首托物言志的五言古诗，通过对桂树品格的极致赞美，抒发了诗人对高洁、孤特、坚贞人格的向往与追求。全诗艺术特色鲜明： 1. **象征手法**：以桂树为核心意象，象征了不随流俗、秉性刚直、内美自足的君子人格。其“朱华自成林”、“高标竦孤特”、“丹心能自渥”等特质，均是理想人格的投射。 2. **对比衬托**：通过“不杂众芳植”与“自成林”的对比，突出桂树的独立不群；以“罹凝寒”的严酷环境反衬其“孤特”与“丹心”，强化其坚韧品格。 3. **用典深化**：引入“青鸾”、“上林苑”等典故，赋予桂树以祥瑞与高贵色彩；特别是引用《离骚》及屈原（灵均），将桂树的精神内涵与屈原的忠贞爱国、志洁行廉直接关联，极大地提升了诗歌的思想深度和历史厚重感。 4. **哲理升华**：结尾部分由物及人，探讨“阳根刚明”与“阴质闇塞”的天地人性之理，最终落笔于对屈原精神的追慕与无法企及的怅惘（“灵均莫能招”），使咏物不止于物，而上升到对人生价值和精神归宿的哲学思考。诗歌语言古朴凝练，意境高远，是一首成功的咏物抒怀之作。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容及风格推断，可能为后世文人仿《楚辞》及汉魏咏物诗传统所作。诗歌深受屈原《离骚》及传统文化中“香草美人”比兴传统的影响。在中国古典文学中，桂树常被赋予高洁、荣誉、不屈不挠的象征意义（如“蟾宫折桂”喻科举及第，亦含高洁之意）。诗人借咏桂，一方面礼赞这种源自南方的嘉木，另一方面更旨在抒发对以屈原为代表的、那种虽处逆境却坚守本心、不同流合污的士大夫精神的崇敬与追寻。诗中“聊与花辩惑”一句，透露出诗人在现实中的困惑以及对古代先贤精神的渴慕，具有普遍的文人抒情色彩。