《游大玲珑小玲珑》宋 · 吴泳

玲珑：指玲珑石，形容石头空灵剔透。

平林：平坦的树林。

群玉峰：传说中西王母所居的仙山，此处形容玲珑石堆积如仙山。

霜铏：锋利的刀剑。铏，古代盛羹的器皿，此处借指利器。

碧磈䃬：青黑色的巨石。磈䃬，石头高低不平的样子。

雷斧：传说中雷神用以劈凿的斧头。

青嵌崆：青色的空洞。嵌崆，山石空窍。

鬼削天劖：形容山石形态奇特，非人力所能为，像是鬼神或上天雕琢而成。劖，凿、刻。

泗滨浮出瑞玉磬：传说泗水之滨产石，可制磬。《尚书·禹贡》有“泗滨浮磬”之说。

周庙横陈古苍璧：周代宗庙中陈列的古老苍璧。苍璧，青色的玉璧，古代礼器。

苍官：指松柏。因松柏色苍，故拟人化为官。俨冠剑：庄严地戴着冠，佩着剑。

翠官：指翠竹。披琅玕：披着美玉（形容竹节）。琅玕，似玉的美石。

九琳轩：装饰着众多美玉的亭轩。琳，美玉。

守庵道人：看守道庵的道士。形野倨：形貌粗野，态度倨傲。

白领方袍：白色的衣领，方形的袍服，指道服。草为屦：用草编成的鞋。

二士：指诗人与同游者。

平泉马鹿迹：指唐代李德裕的平泉庄，其中奇石林立，有“马鹿石”等名品。

南墅甲乙名：南方的别墅（或指园林）中对景物的甲乙品题。名灰尘：名字已如灰尘般湮没无闻。

茶臼：捣茶的石臼。

小玲珑石啊，大玲珑石，在平坦的树林间拔地而起，宛如群玉堆积成的仙峰。像是用霜刃利剪裁取了青黑的巨岩，又似雷神之斧劈开了青色的空洞。自从有了这山便生出这奇石，鬼斧神工天然雕琢不留痕迹。好似泗水之滨浮出的祥瑞玉磬，又如周代宗庙里横陈的古老苍璧。松柏如官员庄严地冠剑而立，翠竹如官员身披琅玕美玉。清风吹送明月而来，月光流动，照亮了这玉饰的亭轩。看守道庵的道士形貌粗野倨傲，穿着白领方袍，脚踏草鞋。他颇感惊奇有两位士人进洞来，便将我们引向高亭那最幽深之处。别的山难道没有石头吗？但人工弄假总不似这般天然真趣。昔日平泉庄的马鹿石踪迹何在？南墅甲乙品题的名目也早已化为灰尘。谈论真石假石的是非永无了结，只听得山童隔着竹林，敲响了捣茶的臼声。

本诗是一首出色的咏石诗，以游赏玲珑石为主线，展现了奇石的自然之美与诗人超然的审美情趣。艺术特色鲜明：首先，运用丰富的比喻和神话典故（如群玉峰、雷斧、泗滨磬、周庙璧）来烘托玲珑石的天成之美与珍贵，赋予其深厚的历史文化底蕴。其次，拟人手法生动，将松柏、翠竹比作“苍官”、“翠官”，使静态景物充满生机与雅趣。再次，通过对比手法（“他山岂无石，弄假不似真”）与历史典故（平泉庄、南墅）的引入，批判了人工造作的园林石趣，推崇天然去雕饰的本真之美，体现了道家“道法自然”的哲学思想。结尾处“山童隔竹敲茶臼”以动衬静，以日常之声收束玄理之辩，余韵悠长，将读者从历史与哲思拉回清幽的山林实境，意境空灵超脱。全诗语言凝练，想象瑰奇，在咏物中寄寓了对自然真趣的追求与对世事纷争（“说真辩假”）的淡泊。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容看，当为文人游览一处以天然玲珑奇石著称的山林或道观（庵）所作。诗中提及“守庵道人”，可知地点可能与道教场所有关。诗中引用“平泉马鹿迹”（唐李德裕平泉庄）和“南墅甲乙名”等前代园林典故，反映了宋代以后文人赏石、品石文化的盛行，以及在这种文化背景下对天然奇石与人工叠石的不同审美取向的思考。作品可能流传于文人笔记或地方志中，属于一首传世的山水纪游诗。