《梁父吟》宋 · 吴泳

梁父吟：古乐府曲调名，又名《梁甫吟》，属《相和歌辞·楚调曲》。梁父，山名，在泰山下，为死人聚葬之处。此曲调多用于抒发人生感慨、怀才不遇之情。

维山高高维水深：维，语助词，无实义。此句以山高水深起兴，象征世路艰险或志向高远。

白石烂兮饭牛曲：用宁戚饭牛典故。宁戚欲见齐桓公，因穷困，夜宿城门外，喂牛时击牛角而歌“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅……”，桓公闻之，知其贤，遂用为客卿。饭牛，喂牛。

沧浪清兮鼓枻音：用《楚辞·渔父》典故。渔父歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”鼓枻，划动船桨。枻，船桨。

艾薪岂不贤，反被妻子瘖：艾薪，砍柴。比喻从事低微劳动。瘖，哑，此处指轻视、讥讽。此句言贤能之人从事低微工作，反被家人（妻子）看不起。

投笔岂不壮，交友不谅心：投笔，用班超投笔从戎典故。谅，体谅、理解。此句言虽有班超投笔从戎的壮志，但朋友却不理解自己的心意。

宗彝在东序：宗彝，宗庙祭祀用的礼器，上绘虎、蜼（长尾猴）等图案，象征尊贵。东序，古代宫室的东厢，为藏图书、礼器之所。比喻得到重用，身居高位。

土缶埋汾阴：土缶，瓦器，比喻低贱无用之物。汾阴，地名，在今山西万荣县，汉武帝曾在此获宝鼎。比喻被埋没于草野。

青史功名在何处：青史，史书。古代以竹简记事，故称。

长须旨酒置高堂：长须，指美髯公或长者，此处或指贤能之人。旨酒，美酒。高堂，高大的厅堂。

莫使青葵委零露：青葵，向日葵，比喻有志向的贤士。委零露，被露水打湿而凋零，比喻才华被埋没、志向不得伸展。

临风惝恍歌一曲：惝恍，失意、惆怅的样子。

凤舞鸾翔应箫玉：凤、鸾，传说中的祥瑞之鸟，比喻贤才。箫玉，指优美的音乐。应，应和。

吟唱一曲《梁父吟》啊，山是那样高峻，水是那样幽深。宁戚敲着牛角唱‘白石烂’的曲子等待明君，渔父划着船桨歌咏‘沧浪水清’的篇章寄托情怀。砍柴为生难道就不贤能吗？反而遭到妻子的讥讽轻视。投笔从戎的志向难道不豪壮吗？可结交的朋友却不能体谅我的心。若被任用，就像宗庙礼器被珍藏在东序般尊贵；若不被任用，就像瓦罐被埋没在汾阴的泥土里。梁父吟啊，问问梁父山，青史留名的功业究竟在何方？且将美酒摆上高高的厅堂，莫要让那志向如青葵般的贤士，被寒露打湿而凋零。迎着风，满怀惆怅地高歌一曲，但愿能有凤凰鸾鸟应和着箫声玉磬翩翩起舞。

本诗是一首典型的借古题抒怀之作，以乐府旧题《梁父吟》为载体，酣畅淋漓地抒发了古代士人怀才不遇、壮志难酬的普遍苦闷，以及对功名虚幻、人生无常的深沉感慨。艺术特色鲜明：首先，大量运用历史典故与对比手法。诗中接连化用宁戚饭牛、渔父沧浪歌、班超投笔等典故，将个人际遇置于广阔的历史参照系中，增强了作品的厚重感与普遍意义。“宗彝在东序”与“土缶埋汾阴”、“用”与“不用”的强烈对比，深刻揭示了封建时代士人命运的巨大落差，极具冲击力。其次，意象选取精当，富有象征性。“山高水深”喻世路艰险与志向高远，“白石烂”、“沧浪清”喻等待时机与随遇而安，“青葵委零露”喻才华被摧折，“凤舞鸾翔”喻理想中的君臣遇合与才华施展，共同构建了一个充满隐喻的抒情世界。最后，情感跌宕起伏，结构回环往复。开篇以“梁父吟”起兴，中间铺陈不遇之悲，结尾再以“梁父吟”呼告设问，并以高歌寄望作结，形成情感上的回旋与张力。全诗语言古朴苍劲，情感沉郁悲怆，深刻反映了古代知识分子在出处进退之间的矛盾与挣扎，具有恒久的艺术感染力。

《梁父吟》作为乐府古题，起源甚早，传说为曾子所作，但更可能是流传于齐地的民间曲调。其内容多与泰山、梁父（梁甫）山有关，因梁父山为古代帝王封禅和民间葬地，故曲调常含悲凉慷慨之气，后世文人多借此题抒发人生感慨。诸葛亮亦好为《梁父吟》。本诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格判断，当为后世文人（可能为唐或唐以后）模拟古乐府而作的抒怀诗。它继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，并非特指某一具体历史事件，而是集中表达了封建时代无数失意文人的共同心声，是“士不遇”主题的典型诗歌呈现。其背景是科举制度下或门阀制度中，大量有才之士因各种原因沉沦下僚、抱负难伸的社会现实。