《郫县春日吟 其六》宋 · 吴泳

郫县：今四川省成都市郫都区，宋代属成都府路。

树桑五亩：种植五亩桑树。古代有“五亩之宅，树之以桑”的说法，出自《孟子·梁惠王上》，指代安居乐业的小农经济生活。

育鸡豚：饲养鸡和猪。豚，小猪，泛指猪。

器用匏尊老瓦盆：日常使用的器具是匏瓜做的酒樽和粗糙的陶瓦盆。匏尊，用葫芦制成的酒器，形容简朴。老瓦盆，陈旧的陶盆。

旧礼诸儒都坏尽：传统的礼仪规范被当今的儒生们破坏殆尽了。旧礼，指上古三代（夏、商、周）流传下来的礼制。诸儒，指当时的读书人或学者。

西家却有典型存：西边的邻居家里却还保存着古风的典范。西家，此处非特指，可理解为某处、某家。典型，旧法，常规，典范。

种植五亩桑田，饲养些鸡鸭猪豚；日常所用的，不过是葫芦酒樽和粗陶瓦盆。可叹那旧时的礼制已被儒生们破坏殆尽，幸好在西边的人家，还存留着古朴的风范与典型。

本诗是魏了翁《郫县春日吟》组诗中的第六首，以简练的笔触勾勒了一幅田园生活图景，并借此抒发了对世风日下、古礼沦丧的感慨与对淳朴古风的向往。前两句“树桑五亩育鸡豚，器用匏尊老瓦盆”，化用《孟子》典故，描绘了自给自足、器具古朴的田园生活，充满了返璞归真的意趣。后两句笔锋一转，“旧礼诸儒都坏尽，西家却有典型存”，形成了强烈的对比与讽刺。诗人批评当下儒生空谈误事，致使传统礼乐文明崩坏，同时又在寻常农家（“西家”）中发现了古礼的遗存，这“典型”并非典籍条文，而是融入日常劳作与简朴生活中的淳厚古风。全诗语言平实而意蕴深远，在赞美田园宁静的同时，寄托了作者重建儒家礼乐秩序于日用常行之中的理学思想，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。

魏了翁（1178—1237），南宋著名理学家、文学家，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。他一生力倡理学，曾上疏为朱熹平反，对理学在四川的传播贡献卓著。此诗应作于其晚年辞官归乡或讲学期间。南宋中后期，朝政腐败，世风浮薄，道学（理学）虽被官方认可，但士林空谈性理、脱离实际的风气也渐盛。魏了翁作为理学大家，主张“道”需见于“用”，礼乐教化应落实于民生日常。他回到蜀地后，对民间尚存的古朴风气多有感触，故在《郫县春日吟》这组诗中，通过描写郫县地区的春日风物与民情，表达了自己的社会理想与学术主张。