《送范仁叟解褐西归并简定叟》宋 · 吴泳

解褐：脱去平民所穿的粗布衣服，换上官服，指初次做官。

西归：指返回西蜀故乡。

简：书信，此处作动词用，指寄信给。

定叟：人名，应为范仁叟的兄弟或友人。

子馆于予：您寄居在我这里。子，对对方的尊称。馆，寓居。予，我。

恰九春：恰好九年。九春，指春季的九十天，此处泛指多年。

云津：云海之渡口，比喻仕途或人生道路的关键之处。

良心：指人本有的善良心性。

持敬：保持恭敬、谨慎的态度，宋代理学的重要修养方法。

精义：精深的义理。

汲新：汲取新的知识，如从井中汲水般不断更新。

刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗，用后即弃。比喻轻贱无用之物。

科名：科举功名。

貂蝉：汉代侍从官员帽上的装饰物，后指达官贵人的冠饰，代指显赫的官位。

宦业：仕途功业。

公议：公众的议论、评价。

您寄居在我处恰好已有多年时光，临别之际我更想为您探问前路的津梁。人心易放逸，应当持守恭敬以涵养；学问精义无穷尽，必须不断汲取新知如汲井水般。科举功名如同祭祀后的草狗，终究是一场幻梦；显赫的官位与仕途功业，最终也难免化为尘埃。然而，人世间的公论与口碑却难以磨灭，因此最为首要的，还是要努力做一个品德高尚的好人。

这是一首充满理学思辨与人生智慧的送别诗。作者吴泳是南宋理学家，诗中体现了鲜明的理学色彩。首联叙事点题，交代送别背景与深情。颔联是核心劝诫，以“良心易放”对“精义无穷”，提出“持敬”与“汲新”两种修身治学的根本方法，这是宋儒“主敬穷理”思想的诗化表达。颈联运用“刍狗”、“貂蝉”两个精妙的比喻，对世俗追逐的科名与宦业进行了彻底的否定与解构，认为它们短暂虚幻，终归空无，体现了超脱名利的人生观。尾联笔锋一转，在否定外在虚名之后，树立起内在德行的永恒价值——“世间公议难磨灭”，强调社会评价与历史口碑的持久性，从而得出“第一还须作好人”的结论，将全诗立意提升到立德修身的最高境界。全诗逻辑严密，由叙别而说理，由破而立，语言质朴而义理精深，融哲理于深情，化训诫为恳谈，是宋代哲理诗的典范之作。

此诗创作于南宋时期。范仁叟是作者吴泳的友人，在吴泳处寓居多年后，初次获得官职（解褐），准备西归故乡赴任。吴泳作此诗送别，并同时写信给另一位叫“定叟”的人。吴泳（约1180-约1260），字叔永，号鹤林，潼川（今四川三台）人。南宋官员、学者。他师从理学大家魏了翁，学术上承继程朱理学，为官正直敢言。这首诗既是对友人的临别赠言，也充分反映了南宋理学家重视心性修养、轻视外在功名的价值取向，是了解当时士人心态和理学思想的生动文本。