《送长儿槃赴金陵典斛 其一》宋 · 吴泳

皤皤：头发斑白的样子。

碌碌：平庸，无所作为。此处为自谦之词。

阿柴、阿㭲：指诗人的另外两个儿子。

冠尚痴：指已到加冠（成年）年龄但仍显稚拙。

晬欲死：指尚在襁褓（周岁）之中，体弱多病。晬，婴儿周岁。

槃：指诗人的长子吴槃，即本诗送别的对象。

未彊：未满四十岁。古礼“四十曰强，而仕”。彊，同“强”。

典斛：官职名，掌管粮仓出纳。金陵，今江苏南京。

莅官：到官任职。

龙伯高：东汉名士龙述，字伯高，为人敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。光武帝曾下诏褒奖，令百官效法。

青史：史书。古代以竹简记事，故称史书为青史。

我已是白发苍苍的六十老翁，膝下有三个平庸的儿子。阿柴虽已成年却仍显痴拙，阿㭲尚在襁褓且体弱多病。唯有长子吴槃，年纪尚不到四十，却因家境贫寒早早出仕为官。家庭平日对你的教诲，即便为官也应时刻铭记在心。恭敬谨慎才能胜任官职，勤勉敏捷才能决断公务。侍奉上级要如同对待严师，选择朋友必须是品行端正之士。家中的僮仆也是他人之子，切莫对他们盛气凌人。只愿你效法东汉的龙伯高，让美好的名声流传于青史之中。

本诗是南宋诗人吴芾送长子吴槃赴金陵任职的赠别诗，也是一篇充满深情的家训。诗作艺术特色鲜明： 1. **结构清晰，层次分明**：开篇自述家庭状况，点明儿子出仕缘由；中间主体部分谆谆教导为官处世之道，从“敬”、“敏”的为官准则，到“事长”、“择交”的处世原则，再到“待僮”的仁厚之心，层层递进，逻辑严密。 2. **语言质朴，情感真挚**：全诗采用白描手法和口语化语言，如“皤皤六十翁”、“阿柴冠尚痴”，毫无雕琢之感，真切地展现了一位老父亲对即将远行儿子的牵挂与期盼，舐犊情深，感人至深。 3. **用典精当，立意高远**：结尾以东汉名臣龙伯高为榜样，将家训提升到立德修身、追求不朽的高度，超越了寻常的仕途经济之谈，体现了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想人格追求，赋予了诗歌深厚的文化内涵。 整首诗将家庭伦理、为官之道与人生理想融为一体，在平实的叙述中蕴含着深刻的人生智慧，是宋代家训诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期。作者吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。绍兴二年（1132）进士，历官秘书正字，因揭露秦桧专权卖国而遭贬斥。后曾任监察御史、户部侍郎等职，以刚直敢言、廉洁爱民著称。晚年因与主和派政见不合，力请辞官归隐。此诗应作于其晚年，长子吴槃因家贫（也可能有吴芾辞官后家境中落的原因）需外出谋取官职（金陵典斛），诗人遂作诗送行，既表达不舍，更寄予厚望。诗中教导的为官做人之道，与其自身刚正清廉的品性一脉相承，是其人生经验的总结。