《和曹宪金华山韵上李雁湖 其三》宋 · 吴泳

浮名镜边尘：浮名，虚名。镜边尘，比喻虚幻、易逝之物，如同镜子边缘的尘埃，看似存在实则无足轻重。

骄气炉上雪：骄气，骄傲之气。炉上雪，比喻极易消融、无法长久存在的事物。

胡为认而有：胡为，为何。认而有，指执着地认为这些虚名和骄气是真实存在的，并加以追求。

引满犹不发：引满，拉满弓弦。不发，不射出箭。比喻内心虽有追求或准备，却克制着不付诸行动，或指才华内敛，不轻易显露。

有怀东方人：东方人，此处可能指代隐士或高人。典出汉代东方朔，以其诙谐智慧、大隐于朝的形象著称，也可能泛指有智慧、超脱世俗之人。

书眼高照月：书眼，指读书时明察秋毫的眼光或智慧之眼。高照月，形容其眼光如明月高悬，清澈明亮，洞察一切。

纾徐如行云：纾徐，从容舒缓的样子。如行云，像飘动的云彩一样自然流畅，无拘无束。

去就不尔屑：去就，指对仕途进退、名利取舍的态度。不尔屑，不屑于像“你”（指追逐浮名骄气者）那样。意为超然物外，不以此为意。

虚名如同镜边的尘埃，骄傲之气好比炉上的残雪。为何要执着地认为它们真实存在，并去追求呢？内心已如拉满的弓弦，却仍克制着不将箭射出。我心中怀念那位像东方朔一样的高人，他读书的眼光如明月高照，清澈洞明。他的举止从容舒缓，如同天际的行云，对于世俗的进退取舍，根本不屑一顾。

本诗是吴泳的一首和韵诗，通过与友人唱和，表达了超脱名利、追求内心宁静与智慧的人生哲学。前四句以“镜边尘”、“炉上雪”两个精妙的比喻，犀利地指出“浮名”与“骄气”的虚幻性与短暂性，并发出“胡为认而有”的深刻诘问，体现了作者对世俗价值观的清醒批判。“引满犹不发”一句，则形象地刻画了一种内敛含蓄、蓄势待发的精神状态，或是对才华不轻易示人的自况。后四句笔锋一转，以“东方人”为理想人格的化身，其“书眼高照月”象征智慧与洞察力，“纾徐如行云”描绘其从容超脱的风度。最后“去就不尔屑”点明主旨，表达了不屑于与追名逐利者为伍的高洁志趣。全诗比喻生动，说理透彻，意境高远，在宋代理学思想背景下，展现了士人内省修身、追求精神超越的典型心态。

此诗为南宋文人吴泳所作。吴泳，字叔永，潼川人，嘉定元年进士，历官至权刑部尚书、宝章阁学士。他学识渊博，正直敢言。诗题中的“曹宪”、“李雁湖”应为作者的友人或同僚，“金华山”是唱和的地点或诗题。这是一首典型的文人之间的唱和诗（和韵诗），即依照他人诗作的韵脚来创作。南宋时期，理学兴盛，士人注重心性修养，诗歌中常蕴含哲理思辨。此诗正是在这样的交游与思想背景下，借唱和之机，抒发了对超然物外、涵养心性的精神境界的向往，以及对浮躁世风的反思。