《和赵尚书无辩诗 其四》宋 · 吴泳

和（hè）：唱和，依照别人诗词的题材或体裁作诗。

赵尚书无辩：指赵鼎（1085-1147），字元镇，号得全居士，南宋初年名相、主战派领袖，曾任尚书右仆射同中书门下平章事兼枢密使。‘无辩’或为其别号或诗题。

瀑瀑（pù pù）：形容文思或言辞如瀑布般奔涌、滔滔不绝的样子。

燄燄（yàn yàn）：火焰炽盛的样子。

三百廛（chán）：‘廛’是古代一夫所居之地，也指一户平民所住的房屋和宅院。‘三百廛’语出《诗经·魏风·伐檀》：‘不稼不穑，胡取禾三百廛兮？’原意是质问不劳而获者为何占有大量田产。此处借指大量的俸禄或世俗的丰厚回报。

道胜：指道义、精神上的胜利或满足。

诸天：佛教语，指护法众天神，也泛指天界、天道。此处可理解为超脱尘世的境界或自然天道。

词人刻意雕琢文章，文思奔涌如同飞泻的瀑布。辩士滔滔不绝地陈说利害关系，言辞激烈如火焰开始燃烧。浮华的言辞经不起实际的考验，凭什么去获取那丰厚的俸禄与田产？我这一生确实笨拙啊，但坚信道义上的充实，终将回归于自然天道。

本诗是吴芾对赵鼎（赵尚书）《无辩诗》的唱和之作，体现了南宋士大夫对文风、言辩与人生价值的深刻反思。前四句运用鲜明比喻，将‘词人’的雕琢文风比作‘飞泉’，将‘辩士’的利害之言比作‘始然’之火，形象地批判了当时追求辞藻华丽与巧言令色的浮夸风气。‘浮华不经实’一句直指要害，揭示了此类言辞缺乏坚实根基的本质。后四句转入自省与立身之道的阐发。诗人以‘吾生信拙尔’自谦，实则表明自己不愿同流合污、坚守质朴本心的态度。‘道胜还诸天’是全诗的点睛之笔，表达了诗人超越世俗功利、追求精神道义圆满，最终与天道自然相契合的高远志向。全诗语言凝练，对比强烈，由批判世俗到表明心迹，逻辑清晰，展现了作者淡泊名利、注重内在修养的人格魅力与理学思想影响下的价值取向。

吴芾（1104-1183），字明可，号湖山居士，南宋官员、诗人。他为官正直，力主抗金，后因与秦桧不合被贬。此诗创作于南宋初期，当时朝堂上文风与政风交织，主战与主和之争激烈，士大夫中不乏以华丽文辞或雄辩之术谋求进身者。赵鼎是坚定的主战派领袖，也是吴芾敬重的人物。吴芾此诗既是对友人诗作的唱和，也借题发挥，抒发了对当时浮华不实风气的批判，以及自己甘守拙朴、以道自胜的人生哲学，反映了在复杂政治环境中，一部分士大夫的内省与精神坚守。