《拟西北有高楼》宋 · 吴泳

1. 岧峣（tiáo yáo）：形容山或楼阁高峻的样子。

2. 一柱西北隅：指高楼像一根柱子耸立在西北角。隅，角落。

3. 子午道：古代从关中通往汉中的南北通道，这里借指正南正北的方向。

4. 参井墟：参星和井星所在的区域。参、井均为二十八星宿之一，对应地上的分野为秦（今陕西、四川一带）。墟，区域。此句形容楼高直插云霄，仿佛触及星宿。

5. 曲琼：玉钩，这里指精美的栏杆或檐角装饰。

6. 俨俨：庄重威严的样子。

7. 三重阶：多层台阶，形容楼阁的宏伟。

8. 十二衢：四通八达的道路。衢，大路。

9. 织翠：编织着翠绿色的花纹。

10. 华裾：华丽的衣襟或衣裙。裾，衣服的前后襟。

11. 青琅书：指仙书或道书。琅，似玉的美石。

12. 溯言：进言，表达意愿。溯，通“诉”，诉说。

13. 媒拙而理疏：媒人笨拙，缘分疏浅。比喻求仙之路缺乏引荐，机缘不足。

14. 丹梯：红色的阶梯，指登仙之梯。

15. 目成：以目传情，心意相通。这里指对仙境的向往已久。

16. 大垂手：古代舞名，亦指一种优美的舞姿。此处可能比喻需要某种超凡的机缘或引导。

那高楼是多么巍峨高峻，像一根巨柱矗立在西北角。它横亘在南北通衢之上，峻拔的楼身直插参星与井星所在的苍穹。精美的玉钩卷着飞霞，庄严肃穆宛如仙人的居所。向上通达层层台阶，向下荫蔽着四方大道。楼旁有位吹奏玉箫的女子，翠绿的华美衣裙纷繁摇曳。仙人回头对她微微一笑，授予她青玉般的仙书。我欲上前诉说追随的愿望，却苦于没有灵媒引荐，仙缘疏浅。仰望那登仙的丹梯已久，心意虽通，终究还需等待那“大垂手”般的非凡机缘。

《拟西北有高楼》是鲍照模拟《古诗十九首·西北有高楼》而作的乐府诗，但在主题和意境上进行了拓展与升华。原诗主要抒发知音难觅的感慨，而鲍照此作则融入了浓厚的游仙色彩与个人求索的苦闷。 艺术特色上，诗歌开篇即以“岧峣”、“一柱”、“横当”、“峻直”等词极力渲染高楼拔地参天的雄伟气势，想象奇崛，空间感极强。“曲琼卷飞霞”至“下荫十二衢”数句，以瑰丽的笔触描绘仙居的华美与神圣，构建了一个可望而不可即的彼岸世界。诗中“玉箫女”与“仙人”的形象，既增添了画面的生动性与神秘感，也作为仙凡之间的媒介，暗示了沟通的可能。 诗歌后四句笔锋一转，从对仙境的描绘转入抒情主体的内心独白。“媒拙而理疏”一句，道尽了追求理想（无论是仙道还是功业）而不得其门、无人引荐的普遍困境与焦虑，这是鲍照乃至许多寒门士子共同的心声。“丹梯目成久，须凭大垂手”，将这种渴望与等待的复杂心境形象化，期盼着某种决定性机缘的降临，情感深沉而含蓄。全诗将汉末古诗的质朴深情与魏晋游仙诗的奇幻想象相结合，在模拟中创新，体现了鲍照诗歌“俊逸”而又“沉郁”的特色。

鲍照（约414—466），字明远，南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。他出身寒微，一生沉沦下僚，仕途坎坷，但其文学成就卓著，尤擅乐府和七言歌行，诗风俊逸豪放，情感激昂，对后世李白、岑参等人影响深远。 《拟西北有高楼》创作于南朝宋时期。这一时期，门阀制度森严，寒士进取无门，社会矛盾与个人苦闷交织。同时，魏晋以来的玄学与道教思想流行，游仙诗成为文人寄托理想、排遣苦闷的重要载体。鲍照此诗，正是借拟古游仙之题，抒发其对于高远理想境界的向往，以及在现实社会中因出身卑微而遭遇阻隔、渴望机遇的深刻苦闷。它并非单纯的慕仙之作，而是寄托了诗人对人生出路与精神超越的执着求索。