《寿魏鹤山 其二》宋 · 吴泳

濂溪雅爱莲：濂溪，指北宋理学家周敦颐，号濂溪。其作《爱莲说》以莲花喻君子之德。

程子乐观鱼：程子，指北宋理学家程颢。其有“万物静观皆自得”之句，观鱼体现其体察天理、怡然自得的心境。

天理原平铺：天理，宋明理学核心概念，指宇宙万物本然的法则。平铺，意为普遍存在，无处不在。

挹绣天东隅：挹，汲取。绣，锦绣，喻美好。天东隅，东方，日出之地，喻生机与希望。

德风振纤枯：德风，仁德之风化。振，振兴。纤枯，细微与枯萎之物，喻指衰微的事物或人。

人酣莺花国：酣，沉醉。莺花国，莺啼花开的繁华之地，喻指世俗的享乐世界。

菜豆区：种植蔬菜豆类的田地区域，喻指朴素的田园生活或民生根本。

肯縻尔好爵：肯，岂肯。縻，束缚、羁縻。好爵，高官厚禄。

夺渠贞符：渠，他。贞符，坚贞的操守、本真的符契（与天理相合的品性）。

鹰鹯好弹击：鹰鹯，猛禽，喻指喜好攻击、排挤他人的小人。弹击，弹劾攻击。

鸾凤：传说中的祥瑞之鸟，喻指品德高尚的君子，此处指魏了翁。

国璠玙：璠玙，两种美玉，喻指国家的珍宝、栋梁之材。

周濂溪先生雅致地喜爱莲花，程明道先生快乐地观察游鱼。（他们体认到）宇宙的生机永不停息，天理原本就平铺直展于万物之中。魏公您如美人般从湖湘之地而来，汲取了东方天隅的锦绣精华。您清正之气涤荡了世间的喧嚣污浊，仁德之风振兴了细微与衰败的事物。世人沉醉于莺歌花舞的浮华国度，而您关心的是雨水丰沛、滋养菜豆的民生田区。您岂肯被那高官厚禄所束缚，从而丧失自己坚贞的本性？那些像鹰鹯般喜好攻讦的小人，竟说鸾凤（般的您）与他们疏远不合。我衷心祝愿您能崇高光明之德，永远成为国家的瑰宝与栋梁。

本诗是南宋文人吴泳为贺寿同朝名臣、理学家魏了翁（号鹤山）所作。诗作巧妙融合了祝寿、颂德与说理。开篇以理学先贤周敦颐爱莲、程颢观鱼的典故起兴，点明“生机”与“天理”的理学核心，既为全诗奠定了哲理基调，也暗喻寿星魏了翁继承了理学正统。中间部分以“美人”、“清气”、“德风”等意象，高度赞誉魏了翁清正高洁的品德、匡时济世的功绩以及不慕荣利、心系民生的情怀，将其塑造成理学的实践者和乱世中的中流砥柱。随后笔锋一转，以“鹰鹯”与“鸾凤”的对比，揭露了当时政坛小人当道、倾轧君子的黑暗现实，为颂德增添了现实的厚重感与对寿星的深切同情。结尾“愿言崇明德”的祝愿，回归理学修身立德的根本，期许寿星成为国之重器，升华了主题。全诗用典精当，比喻生动，理趣与情韵交融，是一篇情真意切、格调高雅的寿颂之作。

魏了翁（1178—1237），字华父，号鹤山，南宋著名理学家、大臣。他仕途坎坷，因直言敢谏屡遭贬谪，但在学术上融合朱熹、陆九渊之学，自成一家，是南宋后期理学的重要代表人物。此诗应作于魏了翁晚年。南宋中后期，朝廷党争激烈，国势衰微。魏了翁作为正直的理学名臣，既致力于振兴理学，又关注现实政治与民生，其品德与学识深受士林敬重。吴泳作为同朝官员和文人，写作此诗为魏了翁祝寿，不仅表达个人敬意与友情，也蕴含了对正道不行、贤臣遭际的感慨，以及对理学精神与士大夫操守的呼唤。