《和制垣金泉山》宋 · 吴泳

和：唱和，依照别人诗词的题材或体裁作诗。

制垣：宋代对安抚使、制置使等地方军政长官的尊称。此处指作者的朋友或上司。

金泉山：山名，具体地点待考，可能在南充附近或为制垣的居所、游历之地。

昔日南充县，卑栖枳棘鸾：往昔在南充县时，像凤凰（鸾）一样屈居于低矮的枳棘丛中。比喻贤才屈居下位或环境不佳。枳棘，多刺的灌木，喻艰难险恶的环境。

道根随境悟：对“道”的根本体悟，随着所处环境（的变迁）而有所领悟。

屐齿过桥寒：穿着木屐走过小桥，感到寒意。屐齿，木屐底部的齿。此句可能暗指寻幽访道的艰辛或清寂心境。

梦觉松花白：从梦中醒来，看见松花一片洁白。松花，松树的花，色黄，此处言“白”，或指月光下的松花，亦或指一种清幽脱俗的意象。

重来鹤顶丹：再次来到（金泉山），看到仙鹤的头顶依然是红色的。鹤顶丹，仙鹤头顶的红色，常与长寿、仙境相关联。

仙翁梨枣熟：仙翁（可能指山中隐士或制垣）种植的梨和枣成熟了。梨枣，亦可能暗指道教传说中的仙果。

亦欲傅脩翰：也想要附上（我的）长羽（指书信或诗篇）。傅，通“附”，附着，寄上。脩翰，长羽，喻指书信、文章。此处指作者以此诗唱和。

回想往昔在南充县时，我如同凤凰屈居在荆棘丛中，处境卑微。对人生大道的根本领悟，随着境遇变迁而愈发深刻，曾穿着木屐踏过寒桥，寻幽探胜。从梦中醒来，但见松花如雪般洁白；如今重游故地，仙鹤的丹顶依然鲜红如故。山中仙翁的梨枣已然成熟，我也愿附上我的诗篇，与你一同分享这份超然世外的意趣。

这是一首唱和之作，表达了作者对友人（制垣）隐居或游历之地的向往，以及自身对超脱尘俗、亲近自然的人生境界的追求。诗中运用了对比与象征手法：首联以“枳棘鸾”自喻昔日困顿，与诗题中的“金泉山”仙境形成反差。颔联“道根随境悟”富含哲理，指出修行悟道与人生境遇的关联；“屐齿过桥寒”则以细微动作勾勒出清寂的寻道者形象。颈联“松花白”与“鹤顶丹”色彩对比鲜明，一素一艳，共同营造出幽静而不失生机的世外桃源景象，且“梦觉”与“重来”暗示了时间的流逝与情怀的依旧。尾联由景及人，以“仙翁梨枣熟”的田园意象收束，并点明唱和本意——“亦欲傅脩翰”，委婉表达了希望追随友人高洁志趣、寄情山水的心愿。全诗语言清丽，意境幽远，在酬唱中寄托了深厚的出世之思与友情。

此诗为南宋诗人王迈的唱和之作。王迈（1184-1248），字实之，号臞轩，兴化军仙游（今属福建）人。宁宗嘉定十年（1217）进士，历任地方官，性格刚直敢言。诗题中的“制垣”是宋代对制置使、安抚使等高级地方长官的尊称，具体所指何人待考，应是作者的一位身居要职的朋友。金泉山可能是这位制垣的隐居地或游览之处。王迈一生仕途并非一帆风顺，诗中“卑栖枳棘鸾”或是对自己早年官场经历的写照。此诗通过描绘金泉山清幽的景致，表达了对友人生活的羡慕以及自己渴望超脱烦嚣、亲近自然的心境，是南宋文人交游唱和中常见的题材。