《寿周提刑二首 其一》宋 · 吴泳

濂溪一派：指北宋理学家周敦颐开创的学派。周敦颐号濂溪，世称濂溪先生。此处以“濂溪”暗切周提刑的姓氏，赞其继承了周敦颐的理学清流。

皇皇：光明正大、堂堂正正的样子。

金华学道：金华（今属浙江）是南宋理学重镇，吕祖谦曾在此创立“婺学”（金华学派）。此句指周提刑曾在金华求学问道。

禹穴题舆：禹穴，传说中夏禹的葬地，在今浙江绍兴会稽山；题舆，指题写于车舆上的文字，常指官员赴任。此句形容周提刑赴任绍兴一带官职时，态度从容轻快。

一节以趋：节，气节、操守；趋，遵循、践行。指坚守一种节操而行事。

十年不调：调，升迁、调动。指长时间未得升迁。

匡时：匡正时弊，挽救时局。

经纶：整理丝缕，引申为治理国家的才能和谋略。

若木：神话中的神树，生长在日落之处。华，同“花”。

缓辔：放松缰绳，让马缓行。辔，驾驭牲口的缰绳。

你分得了濂溪先生（周敦颐）那一脉的清正风骨，光明磊落地践行仁义之道，从不贪图虚名。在金华求学问道时便躬行实践，赴任禹穴所在的越地时也从容淡定。坚守一种高洁的节操行事是多么简朴而直接，即便十年未曾升迁，反而更显人格的光辉。你匡救时弊的才能与谋略本就十分富足，如今正该像在若木神树的花丛边放松缰绳、从容前行一样（享受这寿辰的闲适）。

这是一首为周姓提刑官祝寿的七言律诗，艺术上颇具特色。首联以“濂溪一派”巧妙双关，既切合寿星的姓氏，又用理学宗师周敦颐来比拟其道德文章的源流清正，奠定全诗颂扬的基调。颔联通过“金华学道”与“禹穴题舆”两个具体地点和事件，概括了寿星求学、为官的人生历程，用“行持到”、“去就轻”赞扬其知行合一与淡泊超然。颈联转为对其仕途境遇的评述，“一节以趋”与“十年不调”形成鲜明对比，在看似不公的待遇中，反而凸显了主人公坚守气节、内心光明的高尚品格，立意深刻。尾联是祝寿主题的升华，先肯定其经世之才，再以“若木华边缓辔行”的优美神话意象作结，祝愿其在寿辰之际能暂缓奔忙，享受安闲，寓意深远而画面瑰丽。全诗用典贴切，对仗工稳，在颂扬中不失风骨，在祝寿中蕴含期许，体现了宋代文人赠答诗雅正含蓄、理趣相生的特点。

此诗为南宋文人吴泳所作。吴泳，字叔永，潼川人，嘉定二年进士，历官至权刑部尚书、宝章阁学士，卒谥忠文。他学识渊博，著有《鹤林集》。提刑，是“提点刑狱公事”的简称，为宋代路一级的司法、监察长官。从诗中“金华学道”、“禹穴题舆”等句推断，这位周提刑应是曾在浙江一带为官的理学同道。南宋时期，理学兴盛，士大夫之间常以学问、气节相砥砺。此诗创作于周提刑寿辰之际，既是一首祝寿诗，也是一首赞颂友人品格、抒发共同理想的作品，反映了南宋中后期理学影响下士大夫群体的精神风貌与交往方式。