《寿邹都大 其二》宋 · 吴泳

寿邹都大：为一位姓邹的都大官员祝寿。都大，宋代官职名，如都大提举茶马、都大提点坑冶等。

易言来复甚昭昭：《周易》中“复”卦的卦辞说“反复其道，七日来复”，意思是阳气循环往复的道理非常明显。昭昭，明白、显著。

须识阴阳动静交：必须懂得阴阳二气动静相交、循环转化的道理。

乾德众贤当首画：乾卦的德性（阳刚、创始），众多贤才应当首先谋划（效法）。首画，指《周易》中乾卦的卦象由六条阳爻组成，是六十四卦之首。

建炎诸老得中爻：建炎年间的诸位元老旧臣，如同得到了卦象中正吉祥的爻位。建炎，宋高宗赵构的年号（1127-1130年），代指南宋初期。中爻，指卦象中处于中间、不偏不倚的爻位，象征中正、吉利。

水波已动龙难蛰：水波已经动荡，潜龙难以继续蛰伏。比喻时局已变，贤才应当出来有所作为。

时运方清凤合巢：时运正转向清明，凤凰（喻指贤才）应当归巢（喻指得到任用，施展抱负）。

会得生生无尽意：领悟到《周易》中“生生之谓易”的无穷意蕴。生生，指阴阳变化孳生万物，生生不息。

不须詹尹揲琼茅：就不需要像詹尹那样用蓍草（琼茅）来占卜了。詹尹，指郑詹尹，古代传说中的神巫，见于《楚辞·卜居》。揲（shé），数蓍草以占卜。琼茅，一种用于占卜的灵草。

《周易》说阳气循环往复的道理非常昭彰，必须懂得阴阳动静相交转化的玄妙。乾卦阳刚创始的德性，众位贤才应当首先效法谋划；建炎时期的诸位元老，如同得到了卦象中正吉祥的爻位。水波已然动荡，潜龙难以长久蛰伏；时运正转向清明，凤凰理当归巢施展抱负。若能领悟这生生不息、变化无穷的易理真谛，便无需再请神巫詹尹用蓍草来占卜吉凶了。

这是一首富含易理哲思的祝寿诗。作者吴泳巧妙地将祝寿主题与《周易》哲学相结合，全诗以“易理”贯穿，立意高远。首联点明宇宙循环、阴阳转化的根本规律。颔联以“乾德”喻指阳刚进取的精神，勉励寿星及众贤效法；以“建炎诸老”比拟寿星邹都大，赞其如得中正爻位，德行与地位相称，是对寿星功业与德行的极高赞誉。颈联运用“龙蛰”、“凤巢”的经典意象，“水波已动”暗喻时局变化，“时运方清”则是对当前政治环境的积极判断，鼓励寿星把握时机，继续有所作为。尾联升华主题，指出只要深谙“生生不息”的易道，便能洞悉天机与时运，无需借助占卜。全诗用典精当，说理透彻，将祝寿的世俗礼仪提升到探究宇宙人生规律的哲学高度，体现了宋代文人诗“以理入诗”的典型特色，格调高雅，寓意深远。

此诗为南宋文人吴泳为一位邹姓的“都大”官员所作的祝寿诗。吴泳，生卒年不详，字叔永，潼川人，南宋宁宗嘉定元年（1208年）进士。他历任地方与中央官职，直言敢谏。南宋中后期，国势衰微，但士大夫阶层中仍不乏力图振兴者。这首祝寿诗创作的具体年份不详，但从“建炎诸老”的用典来看，可能作于南宋中后期。诗中“时运方清”等语，或许反映了作者对当时政局某种程度的期待或对寿星政绩的肯定。通过将易理与祝颂结合，既表达了美好的祝愿，也寄寓了勉励对方在艰难时局中坚持操守、把握时机、有所作为的深意。