《寿李雁湖 其三》宋 · 吴泳

寿李雁湖：为李心传（号雁湖）祝寿。李心传是南宋著名史学家。

通德里：汉代郑玄所居之乡，后用以指代学问渊博、德行高尚者所居之地或其所代表的学术传统。此处喻指李心传的学术渊源与高洁品格。

巽岩州：巽岩是李心传之父李舜臣的号，亦为李心传的籍贯或代称。"出守巽岩州"意指李心传离开朝廷，回到故乡或担任地方官。

上相：对宰相的尊称。此处可能指当时执政的贤相。

先声：先张扬声威，以震慑对方。

凶徒：凶恶的暴徒或叛逆者。

悍气柔：凶悍的气焰被柔化、平息。

鸿居：大雁居所，或指宽敞的居处。比喻李心传归隐或安居之所。

劳徕：亦作“劳来”，慰劳、劝勉归来者。

鸟户：指百姓人家。古代有“鸟夷”之称，或泛指民居。

绸缪：紧密缠缚，引申为事前准备、谋划。"旧绸缪"指过去（李心传）对百姓的关怀与治理有方。

沙堤路：唐代拜相时，会命人用沙铺路，从宰相宅邸铺到城东街，称为“沙堤”。后用以指代宰相或高位。此处喻指李心传已功成名就，地位尊崇。

归欤：回去吧。语出《论语》，有归隐、归乡之意。

赞大猷：辅佐、襄赞宏大的谋划或治国方略。"猷"指谋略、规划。

您从德行学问渊博的“通德里”兴起，又出守故乡“巽岩州”造福一方。贤相的先声威名早已传至，凶恶之徒的悍戾气焰因而柔顺平息。如今在宽敞的新居所安享慰劳与归隐之乐，旧日对百姓人家的关怀与治理早已谋划周详。您已筑就了通往显赫地位的“沙堤路”，如今归乡安居，正好可以襄赞朝廷的宏图大猷。

本诗是吴泳为史学家李心传祝寿之作，通篇充满赞誉与期许。艺术特色上：其一，用典精当。"通德里"、"沙堤路"等典故的运用，既贴合李心传的学者与官员身份，又含蓄典雅地颂扬其德行与功业。其二，对比手法。"凶徒悍气柔"与"鸿居新劳徕"形成鲜明对比，突出李心传的威望能化戾气为祥和，如今得以安享清福。其三，结构严谨。前两联写其出守地方的政绩与威望，颈联写其归隐现状与过往治绩，尾联以功成名就、仍可赞画国事作结，层层递进。全诗在祝寿的框架下，巧妙融合了对李心传学术地位、政治才能、人格魅力及晚年生活的全面肯定，语言庄重而不失亲切，体现了宋代文人酬赠诗的精炼与雅致。

李心传（1167-1244），字微之，号秀岩，又号雁湖，南宋隆州井研（今属四川）人。他是南宋著名的史学家，与李焘并称“二李”。李心传曾官至工部侍郎，晚年因言事罢官，回乡著述。其主要著作《建炎以来系年要录》、《建炎以来朝野杂记》等是研究南宋历史的重要史料。吴泳（约1180-？），字叔永，号鹤林，潼川（今四川三台）人，南宋文人。此诗当作于李心传晚年归乡之后，吴泳为其祝寿时所作。诗中“出守巽岩州”可能指李心传曾任职于故乡一带，或象征其学术与德泽惠及乡里。“上相先声到”可能暗指当时朝廷（如史弥远、郑清之等执政时期）对其的重视或征召。整首诗反映了南宋中后期，士大夫在经历仕途起伏后，追求功成身退、归乡著述，同时仍心系国事的心态。