《登罗浮山 其三》宋 · 吴泳

玉蟾：此处一语双关，既指作者自己（白玉蟾），又指月亮。

奔月：传说嫦娥奔月，此处暗喻作者求仙问道、超脱尘世之志。

灶炉乾：指炼丹炉火已熄，暗示炼丹活动或某种修行阶段的结束。

老鹤巢松：仙鹤栖息于古松之上，是道教仙境和隐逸生活的典型意象。

殿宇寒：指山中道观殿宇清冷，营造出远离尘嚣、清静无为的氛围。

里面看山山不见：身处山中（或道观内）反而不识山的全貌，暗喻“当局者迷”的哲理。

外边看：从外部、远处观察，方能看清事物的整体和本质。

我如明月般飞升，丹炉的火已然熄灭；仙鹤栖息在古松上，道观的殿宇透着清寒。置身山中深处，反而看不清山的真面目，倒不如退到外边，才能领略它的全貌与风采。

此诗为白玉蟾《登罗浮山》组诗中的第三首，以登临罗浮山的独特视角，阐发了深刻的道家哲理与人生感悟。前两句“玉蟾奔月灶炉乾，老鹤巢松殿宇寒”，巧妙地将自己的名号“玉蟾”融入诗中，以“奔月”喻指求道飞升之志，而“灶炉乾”、“殿宇寒”则勾勒出一幅清寂超脱的道教修行图景，意境空灵幽远。后两句“里面看山山不见，不如只向外边看”，笔锋一转，由景入理，道出了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的相似哲理，但表达更为直白通透，充满了禅机与道趣。全诗语言简朴自然，却蕴含了观察事物、体悟大道的智慧，体现了道教诗歌将山水体验与哲学思辨融为一体的艺术特色。

罗浮山位于广东，是道教十大洞天之“第七洞天”，七十二福地之“第三十四福地”，素有“岭南第一山”之称，是著名的道教圣地。白玉蟾作为南宋道教内丹派南宗的实际创立者，一生云游四方，曾在罗浮山等地修行、传道。此诗应为其游历或隐居罗浮山时所作，通过描绘山中的修行场景，抒发了对道家境界的追求与对认知哲理的体悟。组诗形式也常见于古代文人游览名山大川时的即兴抒怀。