《题马上元所藏赵墨隐画渊明四诗》宋 · 吴可

马上元：人名，生平不详，当为收藏者。

赵墨隐：画家赵宗闵，字墨隐，善画山水人物。

渊明四诗：指陶渊明的诗作，画作内容当与之相关。

月旦评：东汉许劭、许靖兄弟每月初一品评乡里人物，后泛指品评人物或作品。此处指对画作的极高评价。

气压渊明诗：气势压倒了陶渊明的诗。形容画作艺术感染力极强。

马卿：对马上元的尊称。

宰白下：担任白下（今南京一带）的地方长官。宰，主宰，治理。

九衢尘：指京城繁华街道上的尘土，喻指喧嚣的官场或世俗生活。

慇勤：情意恳切深厚。

著怀袖：珍藏于怀中袖内，表示极其珍爱。

北阜：北面的土山，指故乡。黄庭坚为洪州分宁（今江西修水）人，此或泛指。

一官老京师：在京城做官直到年老。

月下松：化用陶渊明《归去来兮辞》“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”意境，象征隐逸高洁。

披图：展开画卷。

幽姿：幽雅的姿态，指画中景物。

林间鹤：山林中的鹤，常与隐士相伴，象征高洁与归隐。

衡宇：横木为门的简陋房屋，指隐士的居所。语出《归去来兮辞》“乃瞻衡宇”。

栖迟：游息，居住。

阿堵：六朝人口语，意为“这个”。此处指“阿堵中”，即画中、此画之内。

一斛泥：一斛泥土。斛，量器。此处极言画中山水逼真，仿佛真有一斛泥土在其中，可构筑真山。

笏拄颐：用笏板支着下巴。笏，古代官员上朝时手持的板子。拄颐，支撑面颊。形容悠闲自得的神态。语出《庄子·秋水》“擎跽曲拳，人臣之礼也，人皆为之，吾敢不为邪？……今子欲以子之梁国而吓我邪？”后化用其意。此处诗人愿分画中溪山，以供自己悠然观赏。

我原本不认识赵墨隐先生，但见到这幅画便了解了他的才情。画中的谈笑仿佛能走出丘壑，鲜明地展现了四季的景致。似乎听到有人给予最高的品评，说这画的气势甚至压倒了陶渊明的诗篇。马先生您曾治理白下，向来喜好烟云山水之趣。即便从繁华的京城归来，旧日的爱好丝毫未减。您如此珍爱地将此画随身珍藏，也足以慰藉平日的向往与思念。我的家乡本在北面的山丘，却在京城为官直至年老。心中很是怀念那月下的孤松，如今展开画卷寻觅那幽雅的姿态。正担心林间的仙鹤，会埋怨我归期无望。哪知道我这份归隐之心始终存在，终究是要栖息在那简陋的茅屋。谁能怜惜这画作之中，几乎蕴藏着一斛可用的泥土。我愿分取画中溪流与山峦，供我持着笏板、支着下巴，悠然欣赏。

此诗是黄庭坚为一幅以陶渊明诗意为主题的画作所题的咏画诗。全诗以画为媒介，层层递进，抒发了诗人对隐逸生活的向往和对官场生涯的倦怠，体现了其“点铁成金”、“夺胎换骨”的诗学主张与深厚的艺术修养。 艺术特色上：1. **构思巧妙，虚实相生**：诗人从“不识赵子”到“见此得之”，从画作气势“气压渊明诗”的虚写，到“披图觅幽姿”的实观，再引出自身“家北阜”、“老京师”的现实处境与“衡宇终栖迟”的内心归宿，将画境、诗境与心境完美交融。2. **用典精当，意蕴深远**：诗中巧妙化用“月旦评”、“衡宇”、“阿堵”、“笏拄颐”等典故，既贴合咏画、论艺、言志的主题，又含蓄典雅，扩大了诗歌的历史文化内涵。尤其是结尾“愿分溪上山，供我笏拄颐”，将画中山水视为可资利用的真实存在，想象奇崛，既表达了对画作极高的赞誉（逼真可居），又流露出欲借画境以慰宦情的复杂心理，幽默中见沉痛，是典型的山谷句法。3. **情感真挚，层次丰富**：诗歌情感由赏画之喜，转入怀乡之思，再转为归隐之愿，最后以奇想收束，一波三折。对“林间鹤”的“恐”与“怨”，实为诗人自我心境的投射，生动传达出仕隐矛盾中的焦虑与向往。 此诗不仅是一首出色的题画诗，更是黄庭坚晚年心境与艺术追求的写照，在宋代文人画兴起的背景下，具有典型的时代意义。

此诗创作于黄庭坚晚年。黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，“江西诗派”开山之祖。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪。此诗题咏的是友人马上元所收藏的画家赵墨隐（赵宗闵）以陶渊明诗意为题材的画作。陶渊明是宋代文人普遍推崇的隐逸诗人之宗，其形象和诗意成为诗画创作的重要母题。黄庭坚本人对陶渊明极为推崇，诗中常有追慕之意。晚年历经政治风波后，其归隐之思愈发浓烈。此诗正是在欣赏一幅描绘陶渊明诗意的画作时，触景生情，借画抒怀，表达了身处宦海而心向丘壑的矛盾心理，以及对纯粹艺术境界和隐逸生活的深切向往。